吐蕃敦煌官府文书。见《关于新疆的藏文文献》13. Fr. 67号卷子。系吐蕃安抚节度衙催沙州速送粮谷之信令。内容是：“大臣论拉热、尚来桑于龙年夏季，自节度衙驻所谢德松才发出盖印急信，致函尚达玛尤公：龙年夏，沙州谷物经清点，粮谷��数缺少甚多，其间既有业已支出者，亦有诸种赏赐者，但以前损失者及地方官收入者，均不包括康区在内。兹当按既定命令下达，立即送去加急信令：尚论(官名)应立即送来所需之全部沙州粮谷，因为龙年秋季以来，粮谷未收集，其间众多(粮谷)亦未送到官员处，因而断粮。故今又致函於军事长官，令将所保管之粮谷按此急信收集送来。(红印)：安抚节度衙急函。”此文末尾印章方形，上部刻正面展翅飞鸟，鸟下书藏文：“安抚使节度衙发文”。此文书为吐蕃遗存之少量古藏文文书之一，对研究古藏文及吐蕃安抚节度衙之建置、辖区及粮谷来源等问题均有一定参考价值。
?—1718清代四川建昌土官。彝族。安承引之子。康熙五十一年(1712)，随母岭氏向清军投诚，即授建昌(今四川西昌市)河西宣慰司宣慰使，颁给印信、号纸。五十七年(1718)卒，无嗣，由其母岭氏抚养内侄
职官名。金朝始设，女真语称为“谋克”，隶属于“猛安”(千户)。元承金制，作为世袭军职，又称百夫长，隶属于千户。驻守各地者，设百户所，分隶于各县千户所。百户所分两等，上所置蒙、汉百户各1员，下所置百户1
蒙古族、满族传统吹管乐器。亦称龙头笛。起海于元朝以前，为民间乐器，以木制或竹制。元代，纳入宫廷乐器。《元史·礼乐志》载：“龙笛，制如笛，七孔，横吹之，管首制龙头，衔同心结带”。其后仍在民间流行。清代亦
?—1674清朝将领。满洲正黄旗人。舒穆禄氏。世居珲春。初任兵部笔帖式。崇德七年(1642)，随饶余贝勒阿巴泰征明山东，攻取泗水县。顺治元年(1644)，随豫亲王多铎进陕西，追剿李自成起义军。二年，随
即“多览葛”(849页)。
见“兀慎”(107页)。
见“姚苌”(1172页)。
藏语音译。“科巴”意为“需要的人”;“科巴尼亚”意为“间日需要的人”，解放前四川省甘孜藏族地区对※“科巴”等级中的有期科巴的称谓。多来源于外来的逃亡农奴、奴隶、破产牧民及解除差巴(支差的人)身分者，也
民国时期新疆哈密王。维吾尔族。1930年袭父爵成为第九代维吾尔王，时值倡导“改土归流”，广大农民强烈要求废除王制，由政府直接管辖。因不甘心放弃王位，遂携巨金至省会迪化(今乌鲁木齐)向省主席金树仁求情，
?—532北魏末年将领。北秀容(今山西朔县西北)契胡(羯胡)。尔朱氏。并、安二州刺史尔朱侯真孙，华州刺史尔朱买珍子，尔朱荣从弟。永安(528—530)中，为荣府长史。元晔立，为侍中。普泰元年(531)