MY字典>历史百科>民族起源>安树德

安树德

①(1886—1950) 国民党将领。字润身。山东德州市人。回族。明苏禄东王在华十五代孙。幼家贫,靠父卖水、打短工为生。1913年参加冯玉祥部,后随从入京讨伐张勋复辟帝制之辫子军,参与发动北京政变,以功升团长。后随国民军总司令冯玉祥进驻甘肃,由旅长升师长。曾参与镇压河州事变,被任命为青海剿匪总指挥。组织“青海回民教育促进会”,自任会长,创办青海第一所回民女子学校。1930年蒋介石、冯玉祥、闫锡山中原大战中,冯氏失败下野,遂弃甲回北京。次年返德州。捐款主持重修清真寺,开办“水馆驿”(戒烟馆),治山治水。又在德州、平原、济南、泰安、郑州、天津等地开办九家商号,投资美国美孚、德士古两石油股份公司、新加坡南洋兄弟烟草公司。病逝于天津。 ②(?—1945)民国时四川彝族土司。又名日哈阿秃。本系凉山沙马土司(今四川凉山州金阳县境)支派。1937年阿都土司(今四川凉山州普格县鱼水坡)※都定臣被国民党军阀杀害后绝嗣,经头人会商决定由其继承。次年被接至布拖特木里(今四川凉山州布拖县城南)入赘都定臣孀妻、嗣土司位。联合云南彝族龙家势力,准备重整旗鼓。后调集所属土兵及“官百姓”(白彝)数百人,攻打不服管束的黑彝莫什阿牛拉规,驻于拖觉。待各家支头人调解。过火把节时因酒醉误杀黑彝比祖欧吾瓦黑,引起与黑彝比祖、比补两支的武力对峙。旋,和解。1945年,因要惩罚两个跟班百姓,跟班沙涅火歪子等4人,在黑彝吉狄家、博施家的支持策划下,将其剌杀。

猜你喜欢

  • 木瓦

    撒拉语称萨力,意为“独木舟”。旧时撒拉族原始渡河工具。流行于青海、甘肃黄河上游地区。系由整根粗大圆木凿槽而成,长约3米,宽仅容人,每次可载3—5人。渡河时,将其推入水中,人坐(或蹲)中间,两手紧抓船沿

  • 民荣

    珞巴族部落名。藏族称之为“丁珞”,门巴人称“莫玉珞”,西方文献称“阿波尔”。相传原住喜马拉雅雪山附近的特里里东,随后向西南迁移,越过安贡河谷,最后从日乌越过雅鲁藏布江,定居在潘金、仁更、罗龙一带。在语

  • 粮务员

    见“驻藏粮员”(1553页)。

  • 侗族自称。又称“更”或“金”。参见※“侗族”(1458页)。

  • 胡旋舞

    古代少数民族舞蹈。流行于今新疆和中亚一带。最初多为女子舞,有独舞或三四人舞。后也有男舞者。以各种急剧的旋转动作为主而得名。唐白居易《胡旋女》一诗描绘说:“弦歌一声双袖举,回雪飘摇转蓬舞,左旋右转不知疲

  • 朗通

    藏语译音,西藏贵族家族之一。亦称朗东。得名于江孜家族庄园附近一似大象的悬崖。《桑耶寺志》及《五世班禅传》关于该家族成员虽提及有第巴朗东乃,孜索朗通巴、江孜朗通巴等,但在西藏政教两界中均无其影响。光绪三

  • 剑河县

    地名。位于贵州东南部。为苗族聚居区之一。元代属楠木洞长官司,隶思州军民安抚司。明洪武(1368—1398)初,置赤溪湳洞蛮夷长官司,旋废。永乐元年(1403),复置,属贵州卫。十二年(1414),属新

  • 银角

    苗族妇女头饰。盛行于贵州东南部地区。银制,形似水牛角,中空,重达2斤,外刻双龙抢宝。上雕花纹,通常戴在帽子上,并与银牌等饰物配用。角尖上有时缀有几撮羽毛。一般在盛大节日或婚嫁时戴之。相传采用牛角形式是

  • 钦定满洲祭神祭天典礼

    书名。乾隆十二年(1747)和硕亲王允禄等奉敕撰。6卷。初为满文,乾隆四十二年(1777)译成汉文(4卷)。记载祭仪2篇,汇记故事1篇,仪注祝词、赞词41篇,器用数目1篇,器用形式1篇,与《大清通礼》

  • 克食

    满语音译。“恩赐”的意思。涉及此词的清事记载,有的因词中有“食”字样,误解作食品,如说“赐克食几次”,实属叠用汉、满文的“赐赐”两字。若表达原语意,应作:蒙克食(恩赐)御膳若干品。