由官方统制的互市。中国历代内地王朝为取得周围民族的马匹和其他土产，特设一些机构和市场，管理、统制或垄断这种贸易，与民间的贸易(民市)相对而言，称为官市。明代，两者的界限更为严格。明廷为保证收购足够的马匹用于军事，设茶马司收贮全国茶叶，垄断食盐生产，以换取藏族和西北、西南各族的马匹，禁止贩私茶，派御史巡督茶马互市，明令规定：“私贩出境与关隘失察者，并凌迟处死”。在北方诸边塞设立的马市、木市等大多数也由官方专营。官方马市定期、定点举行，通常每年在各指定的地点开市一二次，市期3至15日。开市前，派专员筹备马价银、抚赏费以及粮食、布帛、绸缎、锅釜、茶叶及其他日用杂品，囤积于要塞，规定上、中、下马的价格。开市后，双方派出官员共同主持、监督市场，驻兵维持市场秩序，由明官方按等级收购马匹、杂畜、皮货等，付与银两或实物。禁止销售兵器。市毕，由明官员设宴招待双方有关人员，颁发“市赏”。由于蒙古各部提供的马匹过剩，官方无力全数收购，于是应双方民间的要求，准许开放民市，由汉商、平民交换蒙古等族的马匹、杂畜和土产。官市完毕才准民间交易。明朝亦用关闭马市，“革除市赏”来惩治不顺从的部落。
西域古地名。见《新唐书·回鹘传》。《隋书·北狄传》作应娑，为西突厥处罗可汗所立—小可汗驻地。后为铁勒契苾部分布地区。唐贞观六年(632)，该部首领之一契苾何力内属，后成为唐朝著名将领。永徽五年(654
见“阿特沙尔”(1228页)。
清代伊斯兰教著作。全称《天方五功释义》，亦称《一斋五功义》。刘智撰。63章。该书用中国儒家性理学说解释伊期兰教念、拜、斋、课、朝“五功”及其意义。分三部分：前七章综述“五功”之原因，中二十五章以仪、法
古县名。秦汉时为羌地。北周明帝武成元年(559)，大司马博陵公贺兰祥及宇文贵、于谨等讨吐谷浑，筑洪和城以保据西土。后改为美相县，属洮州。隋开皇十一年(591)，以汛潭县改今名，治所在今甘肃卓尼县西洮河
见“跳丧”(2358页)。
18世纪初新疆喀什噶尔(今喀什)伊斯兰教白山派首领。一译阿哈玛特、木墨特、艾赫麦德。维吾尔族。※阿帕克和卓孙，雅雅和卓第三子。康熙三十四(1695)，阿帕克死，妻哈努姆帕夏谋将王权交亲生子玛哈氐，杀雅
土司名。位于今湖南西部。元末为羁縻州地，以田胜祖任洞长总管。明洪武三年(1370)，内附，升长官司，隶永顺等处军民宣慰使司。为宣慰司所辖六长官司之一。田氏世袭长官职，世有其土，传13代。至清雍正五年(
太平天国将领。又名志俊。广西桂平县金田村人。壮族(一说祖籍广东，属客家人)。清咸丰元年(1851)正月，随胞兄※韦昌辉参加金田太平军起义。三年(1853)，太平天国定都天京(今南京)，封国宗。同年五月
①(975—1046)辽中期学者。字休坚。契丹族。涅剌部人。为中书令萧安抟之孙。史载其幼好学，少时读书南山，博览经史，通习契丹、汉两种文字。为人正直，家有一牛，不任驱策，奴为高价出手，闻之曰：“利已误
即“浯勒札河之役”(1933页)。