藏传佛教在卫拉特蒙古中的活佛系统之一。17世纪以来已转生九世。一世栋古鲁普嘉木措，土尔扈特人，17世纪30年代后长期在准噶尔部传教。二世阿旺巴勒吉尔，事迹不详。三世拉西，雍正帝曾敕封“呼图克图”尊号，与土尔扈特著名学者加班沙拉勃交往甚密。四世格勒逊王尔勒嘉木措(?-1794)，出生于西藏，乾隆五十七年(1792)任北京雍和宫札萨克大喇嘛。五世洛曾田理丹增，西藏人，长期在西藏传教，晚年到新疆定居。六世嘎翁尼米嘉木措，土尔扈特人，长期在土尔扈特部中传教。七世嘎尔藏丹增田理嘉木措，出生于北路土尔扈特，曾在拉卜楞寺习经，先后在伊犁、和静传教，主持和静县巴伦台黄庙修建。八世洛曾丹增，南路土尔扈特人，14岁即病逝。九世姜巴曲日木，东路土尔扈特人，3岁入巴伦台黄庙习经，成年后主持巴伦台黄庙事务多年。1949年后任新疆巴音郭楞蒙古族自治州政协主席，新疆维吾尔自治区政协副主席，全国政协委员，新疆维吾尔自治区佛教协会主席等职。
北宋广源州雷火峒壮族首领。嘉祐二年(1057)，被桂州知州肖固招抚，受封忠武将军，知雷火峒，又补其子知温闷峒。七年(1062)，父子上书以所领雷火、计城诸峒属县官，永为王民。诏赐耕牛、盐、彩，被封顺安
见“兀慎”(107页)。
1526—1615明代辽东名将。字汝契。朝鲜族。铁岭(今辽宁铁岭)人。家贫，40岁仍为诸生。后为辽东御史器重，资其入京，后袭铁岭卫指挥佥事世职，积功为险山参将。明隆庆元年(1567)，以抗蒙古土蛮侵扰
古地名。秦昭王三十五年(前272)灭义渠戎国后置，辖泾河上游、马莲河、清水河等广大地区，西北以黄河为界。汉元鼎三年(前114)分置安定郡，将泾河上游、清水河划出。原为戎狄居地，秦时有义渠、朐衍诸戎，郡
见“阿哲濮”(1215页)。
唐代吐蕃奴隶社会经济制度之一，属田亩制度。吐蕃有专供王族使用的“王田”，称作“杰兴”。而“奴田”称作“阐兴”(bran shing)。其意有两解：一指专供奴隶耕种的田地，二指赞普将连同耕种田地的奴隶一
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作呼勒河卫，并说清代有呼勒河在长白山西南，源出分水岭，入佟嘉江(今浑江)。
?—1116宋代云南大理国大臣。白族。大理人。“大中国”主※高升泰子。宋哲宗绍圣三年(1096)，奉父遗命取消“大中国”，还位于段氏，立段正淳为国王(自此大理国又称后理国)，任相国，掌实权，政令皆出其
藏语音译。通常意译作诉讼判决书。涉及土地、属民纠纷的，可作析产文约。属※封地文书之一种。参见“萨兴噶登”(2010页)。
?—1766清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，贝勒卓特巴次子。初授闲散台吉，隶兄子贝勒诺尔布班第之左翼右旗。康熙五十六年(1717)，随清军征准噶尔部策妄阿喇布坦