土族传统歌曲。又称“宴席曲”，土族语称“十道主亦儿”。流行于青海互助、民和、大通等地。款待宾客或婚礼时演唱。大都一问一答，短小精悍。分赞歌，问答歌和婚礼歌。赞歌，系款待贵宾时，宾主之间以比喻、夸张、象征、渲染等手法，相互称颂的歌。曲调较多，旋律柔和，优美动听。问答歌，又称对歌，内容极为丰富，包括天文、地理、气象、生产、宗教、风土人情、生活习俗等，歌词含蓄生动，曲调悠扬多变。主要曲调有《唐德格玛》、《合尼》、《恰然》、《辛木斯里》、《适择》等。举行婚礼时则唱婚礼歌，歌词与曲调是特定的，随婚礼的进程有所不同，大体分送亲和娶亲两部分，在不同的场面唱不同的歌。青海民和三川一带称婚礼歌为“道拉”。
860—909唐末五代初云南大长和国第一代国王。又名郑昶。南诏清平官郑回(汉族)七世孙，因世居南诏为官，融入白蛮(白族先民)。南诏王隆舜(877—897年在位)时，因献“龙珠”功，被封为“健士”(见《
辽东丹国大臣。渤海人。一作列周义。渤海国亡后仕于东丹国，官南海府都督。后唐清泰二年(东丹甘露十年，935)十二月(一作十一月)，奉命朝后唐，贡方物。翌年二月，后唐授以检校工部尚书，旋返归。
藏语音译，一作厥本堪布，意“供祀堪布”。旧时专管达赖、班禅等藏传佛教大活佛祭祀供品、宗教活动安排的僧官职称。
参见“泐史”(1138页)。
我国台湾高山族卡那卡那布人使用的语言。属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。使用人口现在只有300左右，居住在高雄县南梓仙溪上游，三民乡的民权和民生两个村中。卡那卡那布人和布农人，排湾人、泰耶尔人、邹人、
战国时中山国相邦(相国)。一说即司马喜(熹)。因其杰出的政治、军事才干，被中山王任命为相邦，执掌中山国大权。周赧王元年(前314)，受王的派遣，率中山国三军平燕国内乱，
古国名。又称大荔戎国。西戎八国之一。春秋时※大荔之戎所建，以大荔(今陕西大荔县)为中心，在洛河流域筑城数十，国主称王。王城位于今大荔县东南朝邑镇西南。是时，在西戎八国中，以“义渠、大荔最强”(《后汉书
古越人及其后裔壮侗语族诸民族的传统发饰。亦作椎结、高髻。其式将头部周围剪短，将中央长发挽为高髻，如锤如椎，置于头顶或脑后。古时百越民族多此发式。《吴越春秋·吴太伯传》载：吴寿梦元年(前585)，寿梦对
见“凤伽异”(326页)。
见“托河路”(752页)。