藏语音译。西藏贵族家族之一。全称帕觉拉康。宅第近江孜。传为不丹帕觉拉康寺一僧人的后裔，此僧因故被遂出不丹，被赐以一座后藏已故统治者的庄园。仅有1女，嫁努玛哇家族，所生子仍嗣承帕拉之名。18世纪上半叶，此家族尚默默无闻，乾隆五十六年(1791)，成员帕觉拉康巴丹津那木结为前藏代本，同年，在定结与廓尔喀交战，五十八年(1793)升任噶伦。另一成员噶准才旦曾与其他官员赴理塘寻察十世达赖喇嘛楚臣嘉措灵童。道光九年(1829)，有孜本帕拉在噶伦沙扎领导下，与其他官员安排地租，获清朝赐三品顶戴，十四年(1834)升噶伦，即汉文献中之噶伦索南嘉布。其子白玛结布于三十年(1850)为孜本，咸丰十年(1860)升噶伦，同治五年(1866)赐孔雀花翎。有达木扎西达吉于光绪三年(1877)升噶伦，赐三品顶戴。有帕拉杰尊绛巴曲坚为十三世达赖喇嘛时期有影响的僧官之一，十四年(1888)为孜仲，1920年为堪钦，1922年为基巧堪布。有彭措南杰，初仕噶雪，后升噶仲，为江孜宗本。其子土登沃丹，1932年为雪仲，1939年为孜仲，后随达赖喇嘛逃亡印度。
见“李彝敏”(1045页)。
?—1633后金大臣。满族。钮祜禄氏。祖籍长白山。哈达部都督赖卢浑孙，索塔兰次子，清太祖※努尔哈赤外孙。隶镶红旗满洲。幼年养育宫中，性耿直，嗜学问，受努尔哈赤钟爱。后金天命元年(1616)，以学有所成
?—1832清代江华瑶民起义首领。祖籍湖南新田县人，世代靠租垦荒山度日，后为生活所迫，迁至江华县锦田。平日行侠仗义，交游甚广，颇孚众望。道光十一年(1831)，朝廷下令“山田升科”，激起瑶民强烈不满，
中国古代神话中开天辟地的人类始祖。被视为制造人类与宇宙的神灵。《艺文类聚》卷1引徐整《三五历记》：“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣
①西域古城名。见明《边政考》：在土力苦址(今新疆温宿县东南铁林格)西北百里，3城相连，周环山水。《清朝续文献通考》云：阿克苏旧城，不用砖石，就高崖陂陀，削以为墙，联属3城，皆周里许。中城有东西南3门。
景颇族的一支，系自称。汉称“茶山”。主要分布在云南盈江县的盏西地区，其次是潞西县的中山、东山、巩令、邦国、别笼、营盘、石板等地，在瑞丽的南京里、猛力及梁河也有少部分散居。语言属汉藏语系藏缅语族缅语支。
元明哈尼族土司。明属临安府。今属红河哈尼族彝族自治州石屏县。清嘉庆《临安府志》卷18“土司志”：官桂思陀之部分置。明初，土司阿英(哈尼族)归附，赐姓钱，授长官司副长官，世袭。其司距府治西南140里。东
即“消奴部”(1933页)。
西夏官署名。西夏语音“斡尼则啰”。属次等司，掌宫城出入。天盛年间(1149—1169)设4正使、4承旨、4都案、18案头。
见“仇池”(321页)。