清代考据学家。字百瀹，一字寿谷、时霖，号介侯，又号介白、鸠民。甘肃武威人。乾隆五十一年(1794)举人，嘉庆四年(1799)进士，选翰林院庶吉士，后历任贵州、四川、江西等地知县事。道光十一年(1831)，定居西安。性亢直，举劾属吏，风采严峻，卓有政声。一生博览经史，游迹天下，多有著述，尤留心关陇文献，搜辑刊刻之，有《五凉旧闻》、《三古人苑》、《续黔书》、《秦音》、《蜀典》等。所著《姓氏五书》尤为绝学。亦倾心于西夏学术研究，嘉庆十五年(1810)，于武威城内北隅清应寺封闭的碑亭中拆出※《重修凉州护国寺感应塔碑》，且判定碑阴文字为西夏国书。所著西夏史籍有《夏书》，稿被毁不传。《姓氏五书》之一※《西夏姓氏录》及《凉州府志备考》所附《西夏纪年》1种，遗稿未刊，据传法国巴黎图书馆与西安有藏本。其遗稿一部分为法人伯希和购去，今藏巴黎图书馆。其家存遗稿113册，今藏陕西省博物馆。
西夏大臣。夏末帝李��时(1226—1227)官匦匣使，被遣聘于金朝，未及返国而国亡。金哀宗赐京兆(今陕西西安市)安置，充宣差弹压，主管在金之夏国降户。金正大八年(1231
?—1759清朝将领。满洲镶黄旗人。瓜尔佳氏。将军傅尔丹次子。康熙五十九年(1720)，授侍卫。雍正九年(1731)，迁头等侍卫。十年，授蒙古正蓝旗都统。十三年(1735)，驻防呼伦贝尔。乾隆四年(1
?—1217金大臣。本名七斤。中都路(治今北京市)火鲁虎必剌猛安人。女真族。仆散氏。初充护卫、历迁太子仆正、海陵王子滕王府长史、宿直将军、邳州刺史、尚厩局副使、右卫将军。明昌元年(1190)，金章宗即
景颇语音译，意为“更换女婿的牛”。解放前云南景颇族地区盛行转房制，转房不分年龄、辈份，兄死，弟可娶嫂为妻，叔伯亡故，侄亦可娶叔伯母为妻，甚至父死，子可纳父之妾(非亲生母)为妻，因而形成一夫多妻现象。但
?—908唐末将领、后唐宗室。西突厥别部沙陀人。祖籍陇右金城。代北行营节度使、阴山府都督※李国昌子，晋王※李克用季弟。初从起云中，为奉诚军使。随兄击退赫连铎对黄花城(即黄花堆，今山西山阴县东北黄花梁)
明代在东北女真地区所置卫。《满洲源流考》作纳尔吉河卫。永乐五年(1407)二月，女真野人首领可成哥等来朝，以其居地置卫，与哥吉河等4卫同时设立。在今黑龙江省呼兰河支流纳尔吉河流域。《明实录》中又记永乐
①西夏崇宗李乾顺年号。1135—1139年，凡5年。 ②元成宗铁穆尔年号。1297—1307年，凡11年。
书名。清那彦成撰。子容安辑。80卷。该书是作者任西宁办事大臣、喀什噶尔参赞大臣、直隶总督、户部侍郎、刑部尚书等职时的奏疏汇编。奏议始于嘉庆四年(1799)，止于道光十一年(1831)。书中对张格尔叛乱
参见“最玛”(2221页)。
萨满教对所谓人的三个灵魂的统称。流行于信仰萨满教的赫哲、蒙古等族地区。其说是，人有三个灵魂，各有不同功能。具体功能，各族所说不尽相同。赫哲族萨满教的三魂名称及功能为：第一灵魂曰“奥仁”，意为“生命灵魂