忽鲁不花

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• 伊秩靡

  西汉时乌孙大昆弥(王)。※翁归靡第三子大乐子。成帝永始元年(前16)，大昆弥雌栗靡被末振将遣人杀害后，被汉中郎将段会宗等立为大昆弥。为报杀侄仇，命翎侯难栖杀末振将。哀帝元寿二年(公元前1年)进京朝觐，

• 阿史那拔布

  吐蕃贵族扶立之西突厥可汗。约延载元年(694)后，取代※阿史那仆罗为可汗，因“无惠下之才，恩义素绝”(《新唐书·郭元振传》)亦未获十姓部众拥戴而失位。

• 三界公

  毛南族民间最崇拜的善神。传说中饲养繁殖耕牛、菜牛的创始者。出身贫苦，幼时替人放牛度日。后根据牛的习性和山区特点发明圈养菜牛的方法，使之成为毛南族重要饲养业之一。据传自其以后，毛南族才有牛耕技术出现。亦

• 牌素巴特

  即“牌租阿巴特”(2250页)。

• 西木格塔里呼

  卫拉特蒙古习俗。意为“剪胎发”。婴儿出生后一般都不剪发，须留至第三年秋季牲畜肥壮时，请喇嘛选一吉日，邀集亲友一起欢宴，并分别请其剃发。剃发分首剪、家剪、客剪三项程序。第一剪须请属性相合、年纪大、子孙多

• 赕

  傣语音译，意为“供奉”、“布施”。云南傣、布郎、德昂等族信仰小乘佛教的信徒斋僧礼佛活动的统称。西双版纳一带称“赕佛”，德宏一带叫“做摆”。认为赕佛是为自己赎罪，为子孙积德。赕佛虔诚者，享有社会地位，受

• 阿噶旺罗布桑却拉丹

  即“阿旺罗桑曲旦”(1244页)。

• 骨咄禄毗伽阙可汗

  见“怀仁可汗”(1117页)。

• 兀带

  女真语音译，《金史·国语解》“凡市物已得曰‘兀带’。”金代女真族人有以此命名者，如完颜兀带、温迪兀带、※耨怨温敦兀带等。

• 洞人

  侗族旧称。又称“洞苗”、“洞民”、“洞家”。与古代“仡伶”、“伶”和“峒人”有直接渊源关系。分布在今湘、黔、桂交界的广大地区。清初仍行土司制。道光(1821—1850)后已基本改土归流。语言大体同于今