清宗室、将领。正白旗人。姓爱新觉罗氏。乾隆二十七年(1762)，由闲散宗室授三等侍卫。升头等侍卫。四十一年(1776)，以副都统衔赴西藏办事。五十一年(1786)，改福州将军。次年，率驻防满兵1千赴台湾镇压林爽文起义。五十三年初，同海兰察擒林爽文于老衢崎，又同穆克登阿追擒庄大田40余人，起义失败。寻因前妄请多兵获罪，后以副都统衔充伊犁参赞大臣。五十四年，授正黄旗汉军都统、定边左副将军。六十年(1795)，补授绥远城将军，调西安将军。嘉庆元年(1796)，率兵3000会同毕沅、惠龄镇压白莲教起义。二年初，因贻误军机，留营效力。擒杀义军首领韦成、姚爽等27人，赏戴花翎。后义军首领姚之富、王廷诏、李全等合为一处，由紫阳县白马石抢渡汉江，因追击迟缓，革花翎。后与义军战于神山沟、韩家坝、高峰沟等地，俘获甚多，获赏。三年底，义军首领李全、樊人杰至西乡，因未及时迎战，受责。四年初，署理陕甘总督印务。次年，追义军于黄莺铺，杀首领罗贵等500余人，又获胜于麓子关，赏云骑尉世职。年底，以年老有疾回西安，卒于任。
我国新疆境内锡伯族使用的语言。属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。由于历史上的原因，锡伯族分别居住在我国东北和新疆两个地方。东北地区的锡伯族因长期与汉族杂居，已转用汉语、汉文;新疆地区的锡伯族仍使用本民
赫哲语音译，亦作“希克”，意为“神衣”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。赫哲族萨满的神衣，形似对襟马褂，早年用龟、四足蛇、短尾四足蛇、哈蟆、蛇等爬虫皮拼缝而成，20世纪30年
即“石盏女鲁欢”(456页)。
土族传统节日。流行于青海互助县一带。每年农历六月六日于五峰山(在今互助土族自治县西垣，因山峰形似五指，故名)举行。五峰山翠峰青峦，雾披云裹，泉水潺潺，风景优美。每逢节日，山上山下锣鼓喧天，人来人往川流
西夏官位。西夏语音“辣尼追”，枢密六大之一，位在第二。
元朝封爵。为诸王第二等级封号之一，授螭纽金印。至大元年(1308)，太宗第七子灭里曾孙秃满始受封。其子曲春、侄太平、曲春子帖木儿赤、孙阿鲁辉帖木儿、忽都鲁帖木儿先后袭封。
彝语音译。汉译《训世诗》。四川凉山彝族古伦理道德文献。作者不详。有冯元蔚、曲比石美等汉文译本(1978年版)。成书较《勒俄特衣》晚，有一些清代内容。它通过一个男主人公生平的简略叙述，宣扬奴隶制度下的道
又称“萨都”。傣语音译，意为“头盖骨”，即“人体最高部分”，比喻至高无上。系指旧时云南西双版纳傣族地区最高封建领主※召片领即车里宣慰使的嫡系亲属。是当地等级最高的贵族阶层，只有他们才有资格继承召片领即
元代蒙古官名。又译“拙思牙赤”、“珠噜海齐”。《元史语解》释为“善算人”。据《元史·兵志三》马政款，哈剌木连、斡斤川、甘州、左手永平等处御位之昌罕、斡罗孙、耳眉、迷里迷失等均任此职。
书名。清代驻防荆州将军希元、祥亨等纂。光绪五年(1879)始修、九年成书。16卷(不包括卷首)。分宸翰、敕谕、建置、风土、食货、学校、武备、职官、选举、仕宦、人物、烈女、艺文13部分。载有荆州满城、将