扎巴且哇·罗桑坚赞
清代青海夏琼寺高僧。藏族。幼时，于曲当日则从罗桑曲央受戒出家。在夏琼寺学习经典。13岁赴西藏，入色拉寺结扎仓求学，获林赛和拉萨大祈愿法会之拉然巴学位。后入下密院拜达赖喇嘛和班禅等为师。任夏琼寺新建密宗院金刚上师达12年。创建辩经、闻听、修行、供奉等规章。61岁就任夏琼寺堪布，任职13年，讲授《菩提道次第论》、《本生记》及灌顶，随许等教诫。每日勤学佛法，于卫、藏广行善业。84岁圆寂。著有《了义与不了义辩析》。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。幼时，于曲当日则从罗桑曲央受戒出家。在夏琼寺学习经典。13岁赴西藏，入色拉寺结扎仓求学，获林赛和拉萨大祈愿法会之拉然巴学位。后入下密院拜达赖喇嘛和班禅等为师。任夏琼寺新建密宗院金刚上师达12年。创建辩经、闻听、修行、供奉等规章。61岁就任夏琼寺堪布，任职13年，讲授《菩提道次第论》、《本生记》及灌顶，随许等教诫。每日勤学佛法，于卫、藏广行善业。84岁圆寂。著有《了义与不了义辩析》。
“汉王”系傣族人民对明清之际农民起义领袖李定国的尊称。定国(1621—1662)字宁宇，陕西人。10岁参加张献忠领导的起义军，在大西军中有“骁将”之称。南明永历元年(1647)，与孙可望等率部进入云南
见“阿悉结”(1216页)。
1510—1572明代蒙古右翼永谢布万户喀喇沁部领主。蒙文史籍作巴雅思哈勒昆都楞汗，汉籍又称把都儿，别称老把都。孛儿只斤氏。※达延汗孙，※巴尔斯博罗特济农第四子，※俺答汗弟。早年与俺答同效力于长兄吉囊
宋代古州领主。古州(今贵州榕江)人。西南溪洞少数民族大姓豪富，史称“古州向氏”。至道二年(996)，宋赐以古州刺史印。大中祥符元年(1008)三月，加银青光禄大夫、检校太子宾客。天禧四年(1020)，
即“讷北室韦”(920页)。
书名。王国维撰。1卷。《圣武亲征录》自钱大昕抄出校正以来，续有张穆、何秋涛为之校注，何张所据钱抄本脱误甚多，虽经大量补正，仍有未足之处。作者为更求完善，另据傅增湘、陶湘所藏明抄《说郛》本及汪鱼亭藏本校
书名。清康熙二十二年(1683)，由巡抚徐相国等五人受命主纂，布政使司参议宫梦仁、姚淳焘等协修，参加者达60余人。80卷，附图考1卷。成书于二十三年(1684)。体例遵十一年(1672)颁布之《河南通
为成吉思汗开国功臣※“四杰”木华黎、博尔术、博尔忽、赤老温，※“四獒”者勒蔑、忽必来、哲别、速不台及二勇将术赤台、畏答儿的共称。随从成吉思汗统一各部，战功最著。详见诸人条。
东汉对西汉武帝时迁往江淮之间的东瓯、闽越人称谓。亦称“九江蛮”。据《史记·东越列传》载：建元三年(前138)，闽越发兵围东瓯，东瓯王望遣使“告急天子”。武帝令严助“发兵浮海救东瓯。未至，闽越引兵而去”
书名。贵州地方志。亦称《曹本贵州通志》。33卷。清曹申吉(字锡余，号澹余，山东安丘人，汉族)主修。因贵州是多民族地区，该书各卷均涉及少数民族，其中《土司志》、《蛮僚志》等篇，为少数民族专志，专载少数民