打了巴
锡伯族婚俗之一。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。举行结婚仪式的第二天晚上，女方家要举行迎亲晚会，由“奥父”(迎亲爹)、“奥母”(迎亲娘)主持，目的在于活跃婚礼气氛。新郎的男女朋友也前来参加，并与女方好友相互对歌对舞。按照传统习惯，新郎一方总是争取在歌舞中压倒对方，不能认输，否则便会被新娘女友嘲笑。
锡伯族婚俗之一。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。举行结婚仪式的第二天晚上，女方家要举行迎亲晚会，由“奥父”(迎亲爹)、“奥母”(迎亲娘)主持，目的在于活跃婚礼气氛。新郎的男女朋友也前来参加，并与女方好友相互对歌对舞。按照传统习惯，新郎一方总是争取在歌舞中压倒对方，不能认输，否则便会被新娘女友嘲笑。
见“撒八”(2490页)。
1302—1347元朝大臣。又译帖木儿达失、铁木儿达识。康里氏。字九龄。康国王※康里脱脱子。幼入国子学，后事武宗子和世㻋于藩邸。文宗(1328—1332在位)朝，历任礼部尚书、陕西行台侍
晋元康八年(298)，在陕西马兰羌、卢水胡起义的影响下，汶山郡兴乐县(四川松潘北)黄石羌、北地卢水胡人成豚坚、安角、成明石等，因与广柔(四川汶山西南)、平康(松潘西南)、文降(汶江)、紫利羌有仇，遂与
清代新疆维吾尔族伯克。乌什人。喀什噶尔(今喀什)阿奇木伯克噶岱默特孙，※阿布都喇璊子。乾隆二十四年(1759)，清军平定布拉呢敦、霍集占叛乱，授二等台吉。四十一年(1776)父死，受命袭公品级。越二年
参见“英义建功毗伽可汗”(1339页)。
元法令类编。何荣祖奉命编纂。世祖至元二十八年(1291)颁行。元初沿用金《泰和律》，至是始有自纂的法典。是以当时陆续颁行的各种法规为依据，按一般法典体裁和行文格式编写，并加以分类编次而成的，全篇分为公
解放前云南边疆的一些山区民族和海南岛黎族合亩地区一种靠天雨种植的低洼田。他们大多种植旱稻，只利用一些低洼地带种植少量水田，没有灌溉设施，只能到雨季才能犁地、撒种，若在播种季节久旱不雨，就得丢荒，故名。
明清时期对仫佬族的称谓。参见“木佬”(253页)、“仫佬族”(573页)。
藏传佛教寺院。亦称“普光寺”。在甘肃南裕固族自治县。青海东科尔寺属寺之一。为肃南著名的格鲁派寺院。相传此寺马蹄殿青石板上有马蹄印迹，故名。系藏族部落马蹄十四族所建，并由十四族供养。全寺包括金塔寺、千佛
藏语音译，意为“外相”。吐蕃官名。《唐书·吐蕃传》则称“悉编”。为专管吐蕃外事活动的一般官员。其上有大外相，称“悉编掣逋”，与《唐蕃会盟碑》之“纰论伽罗笃波”(意为“外相同平章事”)相当。重大外事由大