清朝将领。满洲镶黄旗人。钮祜禄氏。尚书彻尔格子。初任侍卫。顺治十七年(1660)，授兵部督捕侍郎。十八年，擢工部尚书、议政大臣。康熙三年(1664)，授镶黄旗蒙古都统。八年(1669)，调本旗满洲都统，十三年(1674)，授镇东将军，驻防兖州，会耿精忠叛，署杭州将军，赴浙江防御。于金华败叛军。康亲王杰书至金华，仍以都统参赞军务。十四年，败叛军于处州，复松阳、宣平二县。十五年，进征福建，降耿精忠，败入攻福州之郑锦部，授宁海将军。十六年，同赖塔连败郑锦部，复兴化、泉州、漳州及海澄等县。移师取潮州。师旋，还守福州。十七年，败刘同轩军于泉州。同巡抚吴兴祚会赖塔等军，三面合击刘军，克厦门，收金门。与副都统马忠文率兵守福州。二十一年(1682)，还京。二十四年(1685)，以老病致仕。
书名。人物传记。8卷。清苏凤文撰。内容记述在太平天国农民革命时期被广西各民族义军击毙镇压的清朝文武官员及地方豪绅。为研究近代广西及壮族农民革命斗争史的参考文献。有光绪十五年(1889)刻本、光绪十六年
1439—1504即二世班禅。全称竹白旺修索南乔吉郎布。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。后藏恩萨(今日喀则境内)人。初名支才贝吾。幼时灵异昭著，能追述前辈班禅事迹。被巴索曲结甘丹尺巴收为门徒，赐名索
见“斡里”(2424页)。
白族古碑。明代景泰元年(1450)秋刊刻。五峰兰雪道人杨安道书并篆额，白族石匠杨宗刻字。正文17行，行11至41字，右行，正书。原碑立于云南大理喜洲凤阳村三灵庙内，已毁，唯留拓片。所记乃南诏、大理国神
中国伊斯兰教古寺。在安徽省寿县南关留犊坊。始建于明初。天启元年(1621)，清康熙年间(1662—1722)、道光二十五年(1845)、光绪十六年(1890)等多次重修。相传原址在寿县西门外，清初迁至
古代蒙古社会禁忌之一。蒙古人素敬火，视之为幸福和财富的赐予者，是纯洁的象征，可祛除不祥，是每家每户的保护者，故视火为神圣，禁止用刀触火，用刀到锅中取肉，或在火旁用斧头砍物。认为这样火就不会熄灭，故凡违
傣语音译。明代傣族麓川(治今云南瑞丽县)思氏地方政权最高统治者麓川平缅宣慰使下属※“召勐”(叨孟)的军事传令官。《百夷传》：“又有昭录令，遇有征调，亦与叨孟统军以行。”李思聪本《百夷传》则称：“又有昭
汉西域车师诸国的统称。指东汉时的车师前部、车师后部、东且弥、卑陆、蒲类、移支六国。主要分布于今新疆东部地区。宣帝神爵三年(前59)始属西域都护。阳嘉四年(135)，北匈奴呼衍王率兵侵车师后部，顺帝以车
?—428十六国时期西秦国君。又作乞伏炽盘。陇西鲜卑人。※乞伏乾归长子。西秦太初六年(393)，立为太子。十三年(400)，西秦为后秦所败，失国，入质于南凉秃发利鹿孤。晋元兴元年(402)，奔其父，降
书名。清赵翼(1727-1814)撰。36卷，附补遗1卷。乾隆六十年(1795)成书。作者江苏阳湖(今江苏武进)人，字耘松，号瓯北。乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修。历官广西镇安知府，贵西兵