曹延禄
?—1002
宋初归义军节度副使。※曹元忠子。宋太平兴国二年(977)，袭职。五年(980)，遣使贡于宋，自称权知节度兵马留后，太宗封其为归义军节度使、检校太傅。娶于阗公主为妻。至道元年(995)，遣使入贡，进检校太尉。请赐生药臈茶、供帐什物、弓箭铙钹、佛经等。咸平四年(1001)，受封为谯郡王。妻甘州回鹘可汗女。一直朝贡中原，并与甘州回鹘、于阗王团结友好。五年，因兵变而自尽。据《宋会要辑稿》瓜沙二州条云：兵变“内外合势，便围军府，延禄等知其力屈，寻自尽。”一说，为沙州将曹宗寿所杀。
宋初归义军节度副使。※曹元忠子。宋太平兴国二年(977)，袭职。五年(980)，遣使贡于宋，自称权知节度兵马留后，太宗封其为归义军节度使、检校太傅。娶于阗公主为妻。至道元年(995)，遣使入贡，进检校太尉。请赐生药臈茶、供帐什物、弓箭铙钹、佛经等。咸平四年(1001)，受封为谯郡王。妻甘州回鹘可汗女。一直朝贡中原，并与甘州回鹘、于阗王团结友好。五年，因兵变而自尽。据《宋会要辑稿》瓜沙二州条云：兵变“内外合势，便围军府，延禄等知其力屈，寻自尽。”一说，为沙州将曹宗寿所杀。
蒙古地区佛教寺庙中的僧职名。主要职责是专任焚弃使用过的纸人或面偶之类的东西，以及办理杂务，地位比较低的喇嘛。
1314—1353元朝大臣。又译朵儿只班，字惟中。蒙古札剌儿氏。※木华黎国王七世孙，别理哥帖木儿之子。好读书，通汉文。初任宿卫、工部郎中。顺帝元统元年(1333)，晋监察御史。数谏时政之策，主张振纲纪
见“萧朵鲁不”(2001页)。
见“杂字”(838页)。
元代吐蕃僧人。宋淳祐四年(1244)，随萨迦派领袖八思巴至内地归顺蒙古。十一年(1251)，八思巴伯父萨班于凉州去世后，八思巴继为萨迦教派法主，循萨班之志，决意将萨班与蒙古所议定吐蕃归顺蒙古的决定付诸
官名。明初置，始分设于六科，永乐以后专属翰林院。先进士中文学、书法兼优者为之。清沿其制，顺治三年(1646)定制，每科新进士殿试后，由内三院题请皇帝从中选文学兼优、年富力强者为之。入翰林庶常馆学习，称
见“伽色尼”(1098页)。
有三种含意：①全世界民族消亡的途径和方式。指全世界建立共产主义社会以后，各个民族特征和民族差别逐步消失，形成为一个没有民族界限的人类整体的历史过程。民族融合是一个漫长的历史发展过程。在资本主义社会里，
1599—1662卫拉特蒙古喇嘛教首领、语言文字学家。博尔济吉特氏。原名乌和特隆归达赖，法名纳木喀嘉木措，别称车臣鄂木布、车臣绰尔济、拉让巴呼图克图等。明末卫拉特蒙古和硕特部诺颜控奎扎雅齐之孙，巴巴汗
参见“布鲁特”(469页)。