清代西北蒙古驿道。康熙五十八年(1719)春，从杀虎口至鄂勒斋图郭勒设35台，秋从鄂勒斋图郭勒到察罕叟尔新设12台。共47台。调17000余蒙古丁员到阿尔泰军台服役。47台是：一、杀虎口，二、二十家，三、得古尔格，四、毛代多深，五、萨尔沁，六、坤都伦，七、台音布喇，八、佘泰，九、苏巴尔汗，十、莫敦鄂波，十一、布尔汗兔，十二、木尔古策，十三、哈拉乌苏，十四、阿布尔呼，十五、托火，十六、舒鲁克，十七、波尔精者尔格勒，十八、扎克者尔格勒，十九、托里，二十、波尔，二十一、那焉拖罗罗海，二十二、多必东格，二十三、哈布他尔哈，二十四、红古尔厄龙，二十五、塔拉噶顺，二十六、科什兔，二十七、本博图，二十八、枯布尔，二十九、勒克河，三十、(缺名)，三十一、布尔哈台，三十二、必尔格枯，三十三、山丹，三十四、蒙古拖罗海，三十五、鄂勒斋图郭勒，三十六、鄂尔布多，三十七、噶里，三十八、达赖托海，三十九、鄂尔掘兔布拉克，四十、布多罗哈那，四十一、拖罗克，四十二、插汉托合(鄂尔波尔)，四十三、波罗前机，四十四、呼罗木洗，四十五、七百绰克，四十六、坑革尔革，四十七、察罕叟尔。
书名。①晋代范汪撰。已佚，仅见于陈运溶所辑《荆湘地记》及王谟《汉唐地理书钞》。《麓山精舍丛书》辑9条，文甚简略。 ②南朝宋善化崇人盛弘之撰。所著地志为3卷本，已早佚。清人陈运溶从《太平御览》、《世说新
见“拓跋濬”(1359页)。
傣语音译，一作督比，一般译成“佛爷”。云南西双版纳傣族、布朗族小乘佛教僧侣的级别之一。男孩七八岁入佛寺当和尚，年满20岁后，如不还俗，且对佛教教义和戒律已有一定知识和修养，经佛寺住持(大佛爷或祜巴)认
见“亦攀丹”(872页)。
见“贺真城”(1778页)。
约1842—?清代德尔格忒土司。又名罗追彭措，俗称甲格马。藏族。丹策多吉泽仁南结土司子。咸丰二年(1852)，继土司位，后封为宣慰使。同治元年(1862)，瞻对首领工布朗结占领其地，夺土司权，与母被囚
明清时四川土司名。司治今阿坝州汶川县涂禹山。统辖藏民和汶川部分羌民。土司祖籍西藏，后迁居董卜韩胡(今宝兴县硗碛乡)。明正统九年(1444)，有雍中罗洛思者以藏经进贡，封“加渴瓦寺灌顶觉弘善大国师”。十
战国时期赵国要塞遗址。在今内蒙古杭锦后旗西东北。战国赵武灵王时(前326—前299)筑。下有长城与山相连，至此中断，形成阙口，故名。阙口有城名高阙戍，置重兵防守塞道。汉元朔四年(前125)，卫青将兵1
佩带海青牌的乘驿使者。可凭海青牌经行于海青驿。见“海青牌”(1939页)。
萨满教神灵之一，萨满的主要护神。亦作舍卧刻。鄂温克语音译，意为氏族神或祖先神。今内蒙古陈巴尔虎旗和额尔古纳河地区使用驯鹿鄂温克人旧时信奉。初只氏族萨满供奉，后每家都供。偶像和传说来源等两地不一：使用驯