松巴著经雕版
内蒙古呼和浩特乌素图召法禧寺中保存之松巴堪布用藏文写成的经、律、论、医、算等五种著作的木刻版。每块雕版长49厘米，宽7厘米，共3450块。据说为乌素图召第三世活佛罗布桑旺扎勒幼年赴青海塔尔寺学经，拜松巴堪布为师，并将其著作原稿带回所刻之经版。一说系罗布桑旺扎勒本人的著作，其中医学部分极有学术价值。法禧寺过去靠印刷该典籍的收入维持生活。现此雕版，已作珍贵的文物，妥善保存。
内蒙古呼和浩特乌素图召法禧寺中保存之松巴堪布用藏文写成的经、律、论、医、算等五种著作的木刻版。每块雕版长49厘米，宽7厘米，共3450块。据说为乌素图召第三世活佛罗布桑旺扎勒幼年赴青海塔尔寺学经，拜松巴堪布为师，并将其著作原稿带回所刻之经版。一说系罗布桑旺扎勒本人的著作，其中医学部分极有学术价值。法禧寺过去靠印刷该典籍的收入维持生活。现此雕版，已作珍贵的文物，妥善保存。
南宋军民抗击蒙古军的战役之一。德祐二年(至元十三年，1276)，宋帝赵㬎正式上表投降，元军入临安(今杭州)。宋帝赵㬎以及全太后等被虏北去。宋益王赵昰(9岁)、广王赵昺(6岁
见“中山王方壶”(297页)。
见“萧朴古只沙里”(2004页)。
元朝划分的四种民族等级之一。又称蛮子、囊加歹、新附人。指原南宋境内的汉族以及其他各族人，即元朝江浙、江西、湖广3行省和河南江北行省襄、郢、两准等地的居民。元朝承金朝民族分等之制，将治下居民大体按征服先
①(1465—1504)东察合台汗国可汗。蒙古族。※羽奴思汗次子(《明史》作阿力之子，不确)。羽奴思汗长期生活于塔什干，一些不惯于城市生活的蒙古人拥阿黑麻逃回蒙兀儿斯坦。1487年羽奴思汗卒，长子※马
明代喀尔喀蒙古第一座喇嘛寺院。亦名光显寺。万历十五年(1587)，外喀尔喀蒙古领主※阿巴岱至土默特归化城(今呼和浩特)谒见第三世达赖喇嘛索南嘉措，呈献貂皮、帐幕、币帛、牲畜等数以万计，获得瓦齐尔汗(一
清代八旗成员所占有的田地。始于天命六年(1621)，清太祖努尔哈赤在辽沈地区实行“计丁授田”，每一成年旗丁授田6垧。后继续推行此制，于顺治元年(1644)至康熙(1662—1722)初年，清政府先后进
女真语音译，《金史·国语解》谓意为“胚胎”。金代女真人有以此命名者，如宗室完颜果第三子即名孛论出。
唐代西洱河地区小王国名。为八诏之一。其王丰咩系浪穹诏王丰时之弟，袭据邆赕后称王，后为唐监察御史李知古所杀。子咩罗皮自为邆川州(今云南洱源县东南新州镇北德源城)剌史，与蒙归义(皮逻阁)同伐洱河蛮，分据大
古水名。所指约有三说：或说是今大兴安岭西之根河;一说是前苏联境内结雅河东部支流谢烈姆扎河(旧作西林木迪河，今也译作昔林扎河);也有说为嫩江西岸支流诺敏河河源庆吉勒绰尔河。北朝至隋，室韦族深末怛部居此水