殊象寺
黄帽派喇嘛庙。位于河北省承德市郊普陀宗乘庙之西。乾隆三十九年(1774)建。规制仿山西五台山同名寺庙。山门前有石狮，门殿内有护法神哼、哈二将。寺门后有钟鼓楼、天王殿。继进为会乘殿。供观世音、文殊、普贤。气势高大。两侧各有一座楠木万寿塔，供无量寿佛。殿后有“宝相阁”(寺已坍毁)，供文殊菩萨。住庙喇嘛皆习满文。自乾隆三十八年(1773)起，即着手翻译满文大藏经。历时18年，共译得216卷，并缮写成3部，令喇嘛诵读。现1部在法国巴黎图书馆，1部存日本东京，1部下落不明。
黄帽派喇嘛庙。位于河北省承德市郊普陀宗乘庙之西。乾隆三十九年(1774)建。规制仿山西五台山同名寺庙。山门前有石狮，门殿内有护法神哼、哈二将。寺门后有钟鼓楼、天王殿。继进为会乘殿。供观世音、文殊、普贤。气势高大。两侧各有一座楠木万寿塔，供无量寿佛。殿后有“宝相阁”(寺已坍毁)，供文殊菩萨。住庙喇嘛皆习满文。自乾隆三十八年(1773)起，即着手翻译满文大藏经。历时18年，共译得216卷，并缮写成3部，令喇嘛诵读。现1部在法国巴黎图书馆，1部存日本东京，1部下落不明。
详见“止贡万户”(290页)。
清官署名。理藩院下属机构。顺治十八年(1661)设。康熙三十八年(1699)，分为前、后二司。乾隆二十二年(1757)，改前司为柔远司。职掌外札萨克汗爵、俸银、俸缎、王公俸银、西藏噶布伦口粮银、驻京喇
清外蒙古诸旗之一。牧地当哈绥河北岸、色楞格河南岸。东至库布色固勒接本部左翼中旗界，西至毕勒齐尔接本部中后末旗界，南至额勒素图接札牙班第达呼图克图界，北至色楞格河接札萨克图汗部中左翼右旗界。有佐领1。会
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区哲里木盟西北部，大兴安岭南段东麓。牧地东至科尔沁界，西至札鲁特右翼旗界，南至科尔沁界，北至乌珠穆沁界。天聪二年(1628)，部长内齐偕色本等率众归附后金。顺治五年(1
古印。已收存者有8颗。其中7颗是乾隆四十年(1775)颁给的官印，一为五十年(1785)颁给。前7颗形方，边厚10. 6厘米，厚3.1厘米。背有小型虎纽，高6. 5厘米。边镌有汉文“乾隆肆拾年玖月 日
黎族一支系。“侾”是黎语汉译，意为“住在外围地区的人”。《广东新语》：“与生黎近者为三差黎，与民近者为四差黎”，均属其次分支。是黎族人口最多，分布最广的一个支系，主要分布在乐东、崖县、陵水、东方、昌江
契丹部落名。一作芬阿部。为※大贺氏部落联盟时期八部之一。有人以为由※古八部时期之※郁羽陵(一作羽陵)部发展而来。唐太宗，贞观二十二年(648)，契丹部落联盟首领※窟哥举部附唐，唐置松漠都督府，改大贺氏
赫哲族的一种民间小调。赫哲语音译，亦作“合呢呐”。因歌曲开头、结尾均用“呵尼呐”，唱词中也间插入此三字得名。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。多为妇女织鱼网、晒鱼兽肉干等劳动时哼唱。曲调开朗、明快，
书名。张继纂，未刊印，有抄本行世。光绪年间(1875—1908)瞻对土司反对驻瞻藏官苛虐民众，瞻、藏间纠纷遂起，四川总督藉此进剿瞻对，著者率军应援，办理善后，遍历瞻境，考其形势，详其制度，编为此志。分
契丹语，为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与其它部族下置石烈。毫兀真女姑为辽圣宗※兴圣宫下之一石烈。“女姑”，又译作“女古”，《辽史·国语解》