伊斯兰教经师、学者。教名哈桑。河北孟村人。回族。祖居河北大厂，清中叶迁此。出生于书香门第、阿訇世家。幼承家学、熟研伊斯兰教经典及阿拉伯文、波斯文。精研天文、地理、数学、哲学，擅长诗词文赋;尤喜医学，通晓《本草纲目》。道光十八年(1838)，被聘为天津北大寺开学阿訇。教授寺中“海里凡”(学员)。曾在通州、北京、山东济南等地任教。一生授徒达2000余名。好藏经书，有“海氏经书藏家”之誉。光绪十九年(1893)，应山东直隶督办马良之请，在山东潍坊，用汉语经堂语译出全部《古兰经》共6册。享誉伊斯兰世界，被称为“中国阿林”(学者)。主要著作和翻译作品有《古兰经译解》、《认主学》和阿拉伯诗词散文等。
傣族土司名。亦称西双版纳宣慰使司。“车里”又作“彻里”、“车厘”。唐、宋时先后属南诏大理政权银生节度管辖。十二世纪傣族首领叭真统一各部，以景洪为中心建立“勐泐”政权，称“景龙金殿国”。元至元间(126
?—1163金朝大臣。字浩然。渤海族遗裔，先世于渤海国亡后被辽迁置辽阳(今辽宁辽阳市)。本姓高，为高句骊始祖东明圣王朱蒙之后，曾祖霸仕辽时改姓张。通经史，尤长于诗。天辅(1117—1123)中，金太祖
剑名。西夏人善铸剑，其剑锋利无比，至为名贵。宋朝文学家苏轼极为欣赏，命晁补之作歌赞扬，有“试人一缕立褫魄”，之句。俗谓“见血封喉”。宋人称：“契丹鞍，夏国剑，高丽秘色，皆为天下第一”。
见“长孙嵩”(364页)。
见“尕最”(582页)。
见“毛里孩王”(360页)。
清代外札萨克旗之一。俗称永安札萨克旗。雍正三年(1725)置，封索诺木喇布坦多尔济为札萨克一等台吉掌旗务。下设四佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)赐世袭。牧地当登努尔特达巴罕之阳。东至
见“旺钦巴勒”(1401页)。
我国傈僳族使用的一种拼音文字。由缅甸克伦族传教士塞耶巴多于1912—1914年间创制，后来英国传教士富富塞(J·O·Frezer)进一步完善了它。采用正反、颠倒的大写拉丁字母表示30个辅音和10个元音
清代德格女土司。藏族。为德格土司鲁珠布嘉木措之妹。自幼为尼。协办土司事务，为众信服。因其兄于乾隆四十年(1775)病故，子年幼，不能理事，经大小头目、百姓禀奏，愿由其护理土司事务。时因清军剿办金川，运