玛甲玛
傈僳语音译，亦称“玛甲伯”，意为“为死者指路”。旧时云南怒江等傈僳族祭奠死者的仪式之一。当有人去世时，丧家用猎枪向天空鸣放三枪以报丧，同村寨的人听到枪声便自觉前去帮办丧事。先替死者洗澡、梳头和换新衣服，将尸体放在长柜上，然后请祭师拿弩(或枪)射三箭(弹)，边射边祷告：“你不要走上面和下面的这两条路，一定要走中间这条路，这才是你祖先走过的路。你应该赶快顺着这条路到你祖辈那里去，和他们团聚。”继而进行各种祭奠式，并择日埋葬死者。
傈僳语音译，亦称“玛甲伯”，意为“为死者指路”。旧时云南怒江等傈僳族祭奠死者的仪式之一。当有人去世时，丧家用猎枪向天空鸣放三枪以报丧，同村寨的人听到枪声便自觉前去帮办丧事。先替死者洗澡、梳头和换新衣服，将尸体放在长柜上，然后请祭师拿弩(或枪)射三箭(弹)，边射边祷告：“你不要走上面和下面的这两条路，一定要走中间这条路，这才是你祖先走过的路。你应该赶快顺着这条路到你祖辈那里去，和他们团聚。”继而进行各种祭奠式，并择日埋葬死者。
元明清时期湖广土家族土司。元至正(1341—1368)年间置(一作永乐五年由明玉珍所设宣抚司改置，下辖东流和臈壁峒两蛮夷官司)，治今湖北来凤县西南。明洪武四年(1371)，安抚使田驴蹄归附，令袭原职。
明清云南车里宣慰使司辖下傣族土职。明永乐间(1403—1424)，奢陇法食邑于勐海。清雍正时(1723—1735)，叭弄版纳以功授土便委职，隶勐阿土把总。其后人诏雅合与刀柱国争袭，引起勐遮，顶(景)真
阿昌语音译，意为“寨老人”。旧时云南德宏州阿昌族地区早期农村公社氏族长老称谓。村社一般由若干个氏族组成，由每个氏族推举1人为寨老，与村社首领(阿昌语称※“作借”)共同商议村寨事情，并协助村社首领处理寨
?—935五代时河西军事首领。后梁贞明六年(920)，以权知归义军留后接任瓜、沙地方※曹仁贵政权。同光二年(924)，被后唐封为归义军节度使、沙州刺史、检校司空。西和于阗，东结回鹘，与甘州回鹘顺化可汗
辽(契丹)与北宋间的一次重大战役。高梁河位于辽南京(今北京)之北，今北京城-西北西直门外仍存高梁桥名称。辽景宗保宁十一年(北宋太平兴国四年，979)二月，宋太宗发大军亲征北汉，时北汉臣服契丹，契丹出兵
元代诸色户计之一。中统五年(1264)开始定籍。专司巡逻地方、缉捕盗贼、执械护送过境官府纲运及流徙罪犯。自诸色户计中每百户取中户一人充役，原承担的包银、税粮由其余99户分摊，并免杂泛差役。值役时初持闷
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※阿玉奇汗次子。下辖三鄂拓克，附牧于阿玉奇汗。其子敦罗卜旺布1736—1741年为土尔扈特汗王。土尔扈特东返祖邦的著名首领策伯克多尔济系其曾孙。
1029—1077辽道宗朝大臣。契丹族。乙室部人。性刚直，尚义气。兴宗重熙(1032—1055)末年入仕。道宗即位，受皇太后萧挞里举荐，被重用，历文班太保、同知枢密院事。咸雍五年(1069，一作四年)
古族名。亦称甘州回鹘(或甘州辉和尔)。9世纪40年代回鹘西迁的1支。其渊源：一说源自公元1世纪迁入河西的丁零;一说源于7世纪后期徙至甘、凉一带的部分漠北回鹘。9世纪30年代末漠北回鹘汗国崩溃后，其中一
古沃沮族境内名城。有人认为，其后漏“溇”字，“沟溇”，高句骊语，意为“城”;“买沟溇”，即“买城”，地在今朝鲜咸镜北道之会宁。三国魏正始六年(245)，毋丘俭征高句骊，其王奔此避难。一说此为《沃沮传》