清代中国伊斯兰教嘎的林耶派传人。大拱北门宦之创始人。经名西俩里，道号“格买忍的尼”(阿拉伯语“月亮之光”之意)。甘肃河州八坊小西关(今属临夏市)人。回族。幼孤，由祖母抚养。7岁入清真寺小学。12岁入“回文”大学，攻读阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。康熙十三年(1674)，在河州从阿拉伯麦地那传教士华哲·阿布都·董拉希为师，学习嘎的林耶教旨，后随师赴陕西西乡县，绝尘、静修山林，前后大静36次，小静28次。深得导师赞许，命其在中国传播和发扬嘎的林耶的教理。遂留西乡。二十八年(1689)，其导师殁于四川阆中，即赴川为尊师送葬，修建墓庐“久照亭”。自是来往于阆中、西乡等地，宣传教理，发展教徒。卒于西乡。3年后遗骨迁葬于河州八坊西(今临夏市西)，教徒为其修建了墓庐及清真寺等，总称为大拱北。通晓阿拉伯文、波斯文，除钻研嘎的林耶教理外，还爱好文史、暗习老庄学说。主张“绝尘俗”，为入道之门，“清修寡欲，为修道之功”。凡入其门者，皆以“淡泊恃其志”、“宁静守其身”。乃受老庄之学影响。有忍让，厌世思想。著述甚多，今仅存《遗训》部分残稿。
参见“旱摆夷”(1080页)。
书名。俄国尼·维·鲍戈亚夫连斯基著。1906年圣彼得堡版。该书是作者在新疆俄国领事馆工作时所收集情报编纂而成。全书41章，23万余字。书中对新疆山川、河湖、自然景观、民族变迁和习俗、城村生活、工农业生
见“耶律濬”(1305页)。
古地名，在今青海乐都县南。洪武二十六年(1393)，明太祖朱元璋应前往贡马之西宁番僧三剌之请，为其在该地建佛刹，赐名曰“瞿昙寺”，并题写寺额，至今犹存，仍挂在大殿内。
即“石盏女鲁欢”(456页)。
古水名。辽太平四年(1024)圣宗诏改鸭子河为混同江，始见其名。辽与金初仅指鸭子河(今北流松花江下段与东流松花江上段)，后指今松花江及黑龙江下游，清代指今松花江与黑龙江合流后之黑龙江流段。另说，《松漠
古汗国名。6世纪中叶至8世纪中叶，在金山(今阿尔泰山)之阳、漠北高原西建立的突厥游牧政权(552—630、682—744)。领导建立突厥汗国的是阿史那氏。西魏废帝元年(552)，※阿史那土门重创柔然汗
清咸同年间贵州西南部各族反清起义。起义军以方形白旗为标志，故名。咸丰八年(1858)，贵州普安厅沙陀汉族地主高氏诬大坡铺回民马孝纵马食其田内麦子，杀马孝纵，并请清兵弹压。同年十一月八日，回民※张凌翔，
书名。清魏源撰。95卷。内本纪14卷，列传42卷，表7卷，志32卷。体例视旧史有所变通，如将表、志移列传之后;列传以后妃、皇子诸王、勋戚、功臣、相臣、武臣、文臣、儒林、忠义等名目分类按时间先后顺序加以
东乡族民间叙事长诗。数百年相传不息，影响很大。长诗叙述英雄米拉尕黑与美丽的姑娘麦芝茹的爱情故事。在他们行将结婚时，适逢外敌入侵，米拉尕黑应征入伍，荷戈出征，并立下赫赫战功。战后国王以“驸马”高位笼络，