清朝大臣。满洲镶白旗人。富察氏。字龙翰，号湘邻。康熙进士。曾教授雍亲王子弘历读书，因受雍正、乾隆二帝倚任。雍正三年(1725)，署浙江巡抚。任内，请将海塘工程中条石托外、乱石填中皆改用条石，以防日久坍塌。包庇布政使佟吉图擅动库银。同年，奉命查出年羹尧所藏汪景祺著《西征随笔》，致论汪罪如律。四年，擢都察院左都御史兼翰林院掌院学士。署湖广总督，任内，请查丁口，以米赈济灾民，以多余银两筑江宁(今江苏南京)等地堤岸。后官尚书，特命协办大学士事。乾隆三年(1738)，擢武英殿大学士。六年(1741)，随乾隆帝于木兰行围。就行围期内处理奏章、惩戒留京百官、巡行杜绝琐细渎陈、筹度猎地、布围之制和惠以行兵弁等6事奏谏，皆被采纳。八年(1743)，针对时弊，奏保护河防等时政6条。后以疾解任。卒，谥文端。
珞巴族部落名。门巴人又称之为“珞嘎”，意为“白珞巴”，藏族称之为“卡珞”。多由※米古巴部落分衍而成，部分人还带有门巴族、藏族血统。分布在西藏墨脱县加热萨和旁辛两区，信喇嘛教，穿藏装，讲藏语康方言，生活
见“青阳先生文集”(1282页)。
由长子继承父亲名位和财产的制度。盛行于奴隶社会和封建社会，随着宗法制的完善而确立。其目的在于解决统治阶级家族内部财产和权力的分配，避免相互残杀和纷争。商、周两朝宗法之要义即区别嫡庶和长幼。皇后或元配夫
历算学家。藏族。19世纪中晚期人。建于明崇祯时甘肃天堂寺(又称扎西达吉林寺，位于今天祝藏族自治县西部永登之天堂)之高僧。表于历算之学，著有时宪历书《汉历发智自在王篇》(手写本21页)，对运算步骤之先后
西夏职官中品封号。西夏语音“丁嵬”。西夏文《官阶封号表》中与能式同一等级。参见“官阶封号表”(1532页)。
即“鄂尔布”(2049页)。
见“乌春”(329页)。
?—1683清代青海地区藏传佛教活佛。相传东科尔呼图克图三世哥鲁瓦嘉木措于崇德四年(1639)圆寂后，未转世，而以灵魂附于苏曲河畔一个刚死去的19岁汉族青年，当将尸体送往坟地时，青年忽然复苏，自称是东
见“妫水”(1261页)。
1833—1893清末回民起义首领。字旭峰，又名崖三。陕西凤翔府崔家洼人。青年时性纯笃、刚方，处事公道，闻于乡里。同治元年(1862)陕西回民任武等起义，组织回民马队以响应，被推为关中西部(凤翔府)回