书名。广西少数民族志书。1卷。清陆祚蕃(字武园，浙江平胡人，汉族)撰。康熙年间(1662—1722)成书。作者督学广西时，因不适应当地道路险阻，而屡遭守土有司非礼，因作是书记之。内容除感叹道途险阻外，亦多涉及广西少数民族僮(即壮族)、徭(即瑶族)、侗、伶(即仫佬、毛南族)、俍(今壮族)等的衣、食、住、行、节日、歌舞、经济生活等共60则。因皆亲身经历、采访，真实感较强。为研究清初广西少数民族社会历史提供重要资料。有《四库全书》、《说铃》(康熙本、道光本)、《龙威秘书》、《小方壶斋舆地丛钞》、《丛书集成初编》等版本。
近代回族群众团体。1930年由薛文波等人发起成立于北京西单清真寺。带有浓厚的政治色彩，曾在其出版的《回族青年》创刊号上，提出“民族自治”的主张。言论颇为激越。1937年北平沦陷后，因大部分成员离平，停
契丹一种特殊的军队。《辽史·营卫志》称：“辽国之法，天子践位置宫卫。”※宫卫制(即斡鲁朵制)为辽太祖※耶律阿保机始创，宫卫有直属的军队、民户、州县，为一特殊独立单位，宫卫中的军队称宫分军。一说宫分军为
即“拔悉蜜”(1364页)。
清宗室。字嵩山。满族。爱新觉罗氏。康修亲王崇安之子。袭镇国将军。爱好诗文，善书法。诗宗盛唐，书法赵文敏。晚年独居一室，不与人接，诗多散佚。
明代在东北女真地区所置所之一。《满洲源流考》改作索尔和绰河所，并说清代有索尔和绰河，在宁古塔城(今黑龙江省宁安县)南10里入今牡丹江。
纳西族葬俗改良先行者。字乐天。云南丽江束河人。生于康熙年间(1662—1722)，幼赴鹤庆府读书。知诗书，明大义，有才干。雍正元年(1723)，与白沙阿知立倡议丽江改设流官知府。乾隆元年(1736)，
见“辉特南旗”(2201页)。
明代西北卫所名。其地元时为贵德州，属吐蕃宣慰司。入明后，于洪武八年(1375)正月改置归德守御千户所。治所在今青海贵德。是年五月，其地吐蕃诸部往河州(今甘肃临夏)市马，与明通互市。永乐九年(1411)
宋时壮族地区重镇。治所在今广西宁明县地。领左江侬峒地思明、思陵、凭祥等州、县、峒八所。外通交趾，内达邕(南宁)、广(广州)。宋廷为监控左江流域土官、镇压当地峒丁，在此置提举峒丁、寨官、寨丁等。元废寨置
官名。满语音译。“凡担”，亦作“法一丹”，意为“仪仗队”，“章京”意为“有职守之官”。清初御前仪仗队的主持人。清崇德元年(1636)，太宗皇太极曾谕，驾下旗鼓，今后不许再称“旗鼓”，满洲称“凡担章京”