书名。藏文史学古籍名著。又译“红册”。元代乌思藏搽里八万户长贡噶多吉撰。始写于至正六年(1346)，成书于二十三年(1363)。不分品。叙述印度古代五统及释迦世系、中原由周迄南宗历代王朝、吐蕃王朝、西夏及蒙古王统、藏传佛教前弘期和后弘期各地方势力及各教派之兴起传承等。作者出身于搽里八(今拉萨市蔡贡塘)世家，属噶举教派之蔡巴支系，幼年继承其父万户长职，泰定元年(1324)曾赴大都(今北京)朝觐，曾受封司徒，晚年命其弟继承其职权，专心著书立说，迎请沙鲁寺高僧布顿·仁钦朱勘定藏文大藏经被后世尊为范本。全书叙述极为简练扼要，书首题名“红史第一集呼兰史册”，“呼兰史册”即蒙古语“红史”。成为进御之作，尚有传抄本《增补红史贤者意出》传世。本书征引汉文史籍甚多，对于吐蕃王朝及唐蕃关系叙述甚详，对于此后藏文史籍及宗教历史等著述影响亦深，如后世有《青史》、《新红史》、《白史》等专著之命名。书成之后蔡巴噶举即日趋衰落，未发现有椠本。传抄本向为藏学界所珍视。国内外有排印本，校勘增补之汉文译本及英、日文译本。
明代藏传佛教(喇嘛教)高僧。藏族。任甘丹寺甘丹赤巴，为三世达赖喇嘛索南嘉措之管家。明万历十六年(1588)，三世达赖圆寂。二十年(1592)，受三大寺委派，赴内蒙古归化(今呼和浩特)寻觅三世达赖转世灵
清朝武官。蒙古正白旗人。原喀喇沁部贵族之裔。兄达希于崇德(1636—1643)初，率众归清，授牛录章京世职。后达希获罪，以其袭职。五年(1640)，从征明松山，屡立战功。顺治元年(1644)，随军入山
金代女真的一支。又译乌底改、兀的哥。一说来源于黑水靺鞨※窟说部，辽代称兀惹或乌惹。是金代地处最东北边的女真部落，分布在今黑龙江下游山林地区(一说还散居在松花江和乌苏里江流域的森林地区)。元代兀者(吾者
?—1205西夏大臣。夏桓宗时(1194—1205)官南院宣徽使。质直端重，有大臣体。镇夷郡王李安全渐干政，乃正色于朝，遇事不折。安全欲篡位，因诱以甘言，拒听之不为所动。临终谓子思义曰：“吾不能为国纾
清对明之战。崇德三年(1638)，清太宗发布伐明命令，以睿亲王多尔衮为奉命大将军，豪格、阿巴泰为副，统左翼兵;以贝勒岳讬为扬武大将军，杜度为副，统右翼兵，分二路进兵。是年八月二十七日，岳讬率右翼军先行
见“锡卜臣”(2363页)。
见“阿拉布坦”(1225页)。
旧时基诺族的宗教节日。基诺语音译，意为“祭大忌日”，汉称“祭大竜”。每年播种前举行，共3天。因播种日期由各村社长老※卓巴、※卓生占卜决定，故各村社节日的具体日期不一，一般在3月雨季到来之前。届时由长老
见“天山”(216页)。
旧时云南省澜沧县拉祜族地区佛主之一。传说原来木戛区勐糯寨百姓，后外出学佛，修行三四年后回勐糯，筑起佛房，成了佛爷，利用传播佛理建立威信，最后成为木戛区各寨的宗教头人和政治首领。主宰辖区内一切重大事务。