绿头牌
清代宫用名片之一。上书递牌人姓名、年历，备皇帝便宜行事之用。以薄木片制，宽寸许，长不及尺，体涂白色，首略作“山”字形，涂绿色亦寸许，故名。①凡各族京官奏事、外官入觐，先至奏事处领取此牌，书写后交递。牌送御前，例在用膳之时，故亦称“膳牌”。拟即日召见者，遂将牌子留下并传令呈牌人守候，分起进见，俗称“叫起儿”。余则散出。 ②宗室近支内子弟，例由皇帝指婚。需娶妻纳妾者，先派亲郡王等查明，令其缮进绿头牌，以备皇帝酌情指配八旗秀女。今北京故宫博物院藏有此牌式。
清代宫用名片之一。上书递牌人姓名、年历，备皇帝便宜行事之用。以薄木片制，宽寸许，长不及尺，体涂白色，首略作“山”字形，涂绿色亦寸许，故名。①凡各族京官奏事、外官入觐，先至奏事处领取此牌，书写后交递。牌送御前，例在用膳之时，故亦称“膳牌”。拟即日召见者，遂将牌子留下并传令呈牌人守候，分起进见，俗称“叫起儿”。余则散出。 ②宗室近支内子弟，例由皇帝指婚。需娶妻纳妾者，先派亲郡王等查明，令其缮进绿头牌，以备皇帝酌情指配八旗秀女。今北京故宫博物院藏有此牌式。
藏传佛教寺院。在甘肃夏河县甘家乡，通称“甘家石石崖寺”。寺四周悬崖高耸，怪石林立，被人附会为胜乐佛宫殿。是安多地区较著名的佛教修行地。17世纪时高僧噶丹嘉措建此禅院，任命塔尔寺热绛巴策丹嘉措为住持。后
1578—1651明末清初青海曲藏寺(广济寺)高僧。藏族。出生于多隆噶来之康撒尔地方。于居钦·南嘉贝桑处出家，在热哇堆扎仓拜达隆扎巴洛哲嘉措为师，学习《集类学》和《因明学》。在哲蚌寺郭芒扎仓拜玉康·格
见“亦力把里”(872页)。
内蒙古诸盟之一。以清代乌珠穆沁、浩齐特、苏尼特、阿巴噶、阿巴哈纳尔5部10旗会盟于锡林郭勒河之地，故名。在内蒙古自治区中部偏东，南邻河北省，北抵戈壁，属高原地形，草原广阔。境内大部为畜牧区。清代直隶理
?—1652清朝将领。蒙古镶黄旗人。博和罗特氏。世居扎鲁特地方。崇德三年(1638)，从军征明，攻安肃县城，先登，因功授半个前程。六年(1641)，败明枪栅步营。八年(1643)，从征明山东，用云梯攻
见“真寂寺”(1819页)。
?—1232金大臣。上京(治今黑龙江阿城)人。女真族。术甲氏。世为北京路(治今内蒙古宁城县西大明城)部长。自幼袭北京路宋阿答阿猛安爵。贞祐二年(1214)，宣宗迁都汴(今开封)，率本部兵赴中都(今北京
北周、隋朝大臣。河南洛阳人。鲜卑元氏(拓拔氏)。魏濮阳王元顺孙，武陵王元雄子。少英果，多武艺，为周齐王宇文宪所赏识。引置左右，数从征，官至大将军。后被杨坚委以心腹，入侍卫。曾随坚赴周赵王宇文招之宴，护
亦作“番屯”。清代在台湾内山“生番”居地边界设置的一种捍卫地方治安组织。乾隆五十三年(1788)，大将军福康安平定林爽文起义后，认为台湾内山边界险要甚多，为防止汉人入山滋事及“生番”外出，奏请以“熟番
?—约794渤海国第五世王。文王※大钦茂孙，※大宏临长子。唐贞元九年(793)，钦茂死，因其父早卒，大元义继王位。元义因对下“猜虐”，旋遇弑，国人共推之为王，改元中兴。在位时，将渤海王都由东京(今吉林