辽代中期学者。字喜隐。小字陈六。契丹族。皇族季父房之后，检校太师耶律吴九子。史载其幼好学，书过目不忘。通习契丹文、汉文。于诗尤工。兴宗朝入仕，重熙(1032—1055)初补牌印郎君，累迁枢密直学士。曾与萧韩家奴各进《四时逸乐赋》，得兴宗赏识。准入禁中，参决疑议。重熙七年(1038)，出使西夏。初，契丹医者鲜知切脉审药，他奉命以契丹文译《方脉书》，便时人通习，使诸部族亦晓医事。十三年(1044)六月，任翰林都林牙。奉旨与萧韩家奴等集辽上世事迹及诸帝《实录》，成20卷。十五年，修《礼书》，成3卷。继依敕与枢密副使萧德共撰《律令》，乃参酌古今，刊正讹谬，成书以进，受帝赞赏。方擢用，为妻胡笃所诬，被夺官，受贬“庶耶律”。远使吐蕃，凡12年，至道宗即位，昭雪，复皇族，还官。史载有诗文行于世，连同译书，今皆不存。
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。《西陲总统事略》作辉迈拉虎。《塔尔巴哈台事宜》作辉迈拉呼。位于斋桑泊北，额尔齐斯河西岸，与东岸和呢迈拉虎卡伦东西相望。这里从清乾隆朝起，是中国新疆东北边卡。
见“儋耳国”(2516页)。
珞巴族阿帕塔尼部落方言音译。旧时供氏族祭祀用的小屋。由有一定联系的2个或3个氏族共同使用。珞巴族风俗。流行于西藏自治区西巴霞曲流域。凡氏族内的重要宗教活动都在此举行。凡战争胜利品，在没作最后处理前，均
?—1930清末民初新疆哈密王。维吾尔族。光绪七年(1881)袭爵，为第八代维吾尔王。在领地内实行残暴农奴制度，残酷压迫剥削农民，引起人民不断反抗。三十三年(1907)，与阿克苏道尹杨增新、巴里坤道台
参见“巴勒”(406页)。
清初短时期内汉人爵名。参见“阿思哈尼哈番”(1245页)。
萨满教神祗之一。鄂温克、鄂伦春语音译，意为“山神爷”。亦译作“白那恰”。流行于今内蒙古和黑龙江省鄂温克、鄂伦春、赫哲、达斡尔族地区。旧时，诸民族的猎民和放木排者均信仰和祭祀。认为，山中的一切野兽由它管
1053—1103金穆宗。亦作扬歌、扬歌太师、扬割。字乌鲁完。女真完颜部人。金景祖※乌古迺第五子，世祖※劾里钵之弟，辽大安八年(1092)，肃宗颇剌淑即位后，参加平定腊醅、麻产叛乱，擒麻产，因功被辽任
见“罗桑丹贝坚赞”(1423页)。
?—1832清代江华瑶民起义首领。祖籍湖南新田县人，世代靠租垦荒山度日，后为生活所迫，迁至江华县锦田。平日行侠仗义，交游甚广，颇孚众望。道光十一年(1831)，朝廷下令“山田升科”，激起瑶民强烈不满，