MY字典>历史百科>民族起源>耶律曷鲁

耶律曷鲁

872—918

契丹开国勋臣。字控温,一字洪隐。契丹族。辽太祖※耶律阿保机族弟。自幼与阿保机同嬉,稍长,相易裘马,交情日厚。从政后,事阿保机尤谨、佩刀近侍,成心腹谋士,军国事非其参议不决。阿保机称帝前,曾任挞马狘沙里(侍卫亲军首领),领数骑前往招服小黄室韦。后随阿保机伐越兀与乌古部,连立战功。唐天复元年(901),因阿保机数讨奚部不下,奉命前往招降,以“契丹与奚言语相通,实一国”(《辽史》卷73),规劝奚首领术里归附。四年(904),讨黑车子室韦,在桃山(一说在今河北万全西北)大败唐幽州刘仁恭援军,迫室韦降附。次年,随阿保机赴云州(今山西大同)会晋王李克用,被克用惊赞为“伟男子”。天祐三年(906)底,痕德堇可汗卒,见时机成熟,力保阿保机称帝。次年,即翊戴阿保机“燔柴告天”,登皇帝位,开创了契丹民族历史发展的新时期。契丹开国后,他受任总宿卫,统侍卫亲军。建国初,族内争权斗争激烈,太祖五年(911)爆发以阿保机大弟剌葛为首的“诸弟之乱”,这是契丹开国首次重大政治事件,四年中三次谋反,酿成恶战,阿保机称帝所建明王楼被烧,祖先神帐被夺,叛军其势颇甚。他在战中力襄阿保机征讨。八年(914),乱平,以功擢迭刺部夷离堇(军事首领)。叛乱导致饥馑,“士卒煮马驹、采野菜以为食,孳畜道毙者十七八,物价十倍,”“民间昔有万马,今皆徒步。”(《辽史》卷1)乱平后助阿保机恢复生产,史载其“抚辑有方,畜牧益滋,民用富庶。”(同上,卷73)神册元年(916),拜“阿鲁敦(契丹语,意“盛名”)于越”,在诸开国勋臣中,被阿保机称之为“心”。继为先锋从伐西南诸族。二年,在可汗州(今河北怀来东)败唐节度使周德威,进围幽州(今北京)。三年七月,病卒。阿保机亲赐葬地,名“于越峪”,诏立石纪功。至辽道宗朝,清宁年间,立祠上京(今内蒙古巴林左旗南)。大康年间,耶律孟简上书修史,首撰其事迹以进。

猜你喜欢

  • 承德外八庙

    承德避暑山庄东北山麓寺庙群总称。康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)陆续修建。原有寺庙12座。即※溥仁寺、※溥善寺(已不存)、※普乐寺、安远庙(伊犁庙)、广缘寺(已不存)、※普宁寺、普佑

  • 顶骨

    藏语音译,意为“佐相”。汉称“大头人”。解放前四川甘孜藏族地区村寨的统治者,世袭贵族。多是为土司开拓疆土有功者的后裔,或依附于土司的某地统治者,可参加土司的各级管理机构,如“涅巴会议”,经严格选择可任

  • 永绥直隶厅

    行政区划名。清置。明属镇溪千户所、崇山卫地,隶辰州府泸溪县。清雍正元年(1723),置厅,治所在今湖南花垣南。嘉庆元年(1796)升直隶厅,七年(1802),移治花园堡(今花垣)。辖有苗族村寨228个

  • 奢世统

    明末四川永宁宣抚使奢效忠妻。彝族。万历(1573—1620)初,夫死,己无子,抚养侄※奢崇明为子,以嫡妻争夺宣抚司印,与效忠妾奢世续相攻杀。聚土兵万余将击永宁。后明廷准巡按所议,给其2人同时冠带,分地

  • 蒙汉分治

    清后期统治蒙古的一种政策、措施。清政府原在蒙古地区实行封禁政策,严禁汉民前往耕种定居,后因蒙古王公私自招流民开垦,既成事实,至晚期复因实行“新政”,大量放垦,汉民留居蒙地者日多,乃在汉民集中地区,割旗

  • 扎巴僧格

    1283—1349藏传佛教噶举派噶玛噶举红帽系始祖。藏族。属旺古家族。因修炼气功能单衣御寒,故又名旺古热巴(意为“旺古单衣师”)。《青史》作“昌古”。有时又称多丹扎巴僧格。13岁随洛垂查巴受近事戒。1

  • 策旺诺尔布

    清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。※达延汗巴图蒙克后裔,镇国公※托多额尔德尼嗣子。初授侍卫,擢内大臣、上驷院卿,兼蒙古正黄旗佐领。康熙五十一年(1712),袭札萨克镇国公。五十五年(1716),因青海

  • 孝章皇帝

    见“耶律淳”(1304页)。

  • 应娑

    见“鹰娑川”(2592页)。

  • 大成

    北周宣帝宇文赟年号。579年,凡1年。