菊·弥旁绛央朗吉嘉措
1846—1912
清代藏族高僧。出生于德格达曲之亚曲丁穷地方。6岁随父与舅父学习写诵及计算，12岁入宁玛派寺院桑阿曲林为僧，18岁随舅父赴拉萨朝拜噶丹寺，后去霍扎喀曲等朝圣。返德格后以上师绛央钦则旺布为轨范师，研习大小五明，在工艺学、医学、历算等方面成绩尤为卓著，甚得卫、藏、康各地学者赞誉，主要驻锡地在噶莫达仓寺、菊日磋。
清代藏族高僧。出生于德格达曲之亚曲丁穷地方。6岁随父与舅父学习写诵及计算，12岁入宁玛派寺院桑阿曲林为僧，18岁随舅父赴拉萨朝拜噶丹寺，后去霍扎喀曲等朝圣。返德格后以上师绛央钦则旺布为轨范师，研习大小五明，在工艺学、医学、历算等方面成绩尤为卓著，甚得卫、藏、康各地学者赞誉，主要驻锡地在噶莫达仓寺、菊日磋。
清代拉卜楞寺高僧。藏族。又名贡却三培。出生于麦秀官人家族。入拉卜楞寺经院，在华热·丹却座前学习五部大论，通过多然巴立宗。任扎仓格贵和大经堂协熬。任密宗学院喇嘛翁则师时，严格督行寺规纪律。著有《嘉贝样讲
吐蕃对吐谷浑的称呼。参见“吐谷浑”(766页)。
布朗语音译，意为“村寨头人会议”。又称“爹妈会”。村寨在分配土地、接纳新成员或举行宗教祭祀等重要事务前，先由头人开会商议，提出处理意见或作出决定，然后召开全村寨群众会议通过。
北魏末年山西地区起义首领。西部敕勒斛律氏。孝昌二年(526)，乘六镇大起义之势，率众于桑乾(今山西山阴县西南)西起义，与河西牧子(费也头)起义遥相呼应，互为犄角。三月，被游击将军尔朱荣击败于深井(山阴
清代水名。一作兴滚河、亨滚河。滚，一作衮。黑龙江下游的主要支流，前苏联称阿姆贡河。源出卓哩奇山(清文献一作杨阿林)，东北流入黑龙江。本为中国境内之水，其流域，唐代为黑水靺鞨分布地，此后为女真人渔猎场所
见“术不姑”(490页)。
明代藏区部落名。属西宁卫。《天下郡国利病书》载，其族“居牧塞外，去卫治北一百余里。北至大通河，西至北川塞外，东接大通城，广袤五百余里。无庐舍，多罽帐。”其活动范围大体在今青海互助土族自治县及门源县南境
唐朝少数民族地方官员。岭南道钦州僚人(今壮族先民)。廉州刺史※宁纯从孙。自幼聪敏好学，精通诗文歌赋，武后永昌元年(689)举进士，后入朝策试，得上第，授秘书省校书郎，后加封谏大夫。玄宗朝又兼修国史。后
十六国时期北凉制定的纲纪制度。玄始元年(412)，沮渠蒙逊即河西王位，设置百官，分领军政。后以官制草创，纲纪不振，朝臣多违宪制，不遵典章，黜陟乏制，清浊共流，人无勤竞之心，苟且度日，遂命征南将军姚艾、
见“阿会部”(1206页)。