南宋地理名著。赵汝适撰。作者曾领福建提举市舶司，对海外情况十分熟悉。录其采访所得，于宝庆元年(1225)成书。书作上下两卷。上卷为国志，收录交趾、占城、宾瞳龙、真腊、登流眉、蒲甘、三佛齐、单马令、凌牙斯、佛啰安、新拖、监篦、蓝无里、阇婆、苏吉丹、南毗、胡茶辣、麻啰华、注辇、大秦、天竺、大食、麻嘉、层拔、弼琶啰、勿拔、中理、瓮蛮、记施、白达、弼斯啰、吉慈尼、勿厮离、芦眉、木兰皮、勿斯里、遏根陀、海上杂国、渤泥国、麻逸国、三屿、流求、毗舍耶、新罗、矮国的地理方位，风土物产;下卷为物志，记述脑子、乳香、沉香、苏木、吉贝、宾榔、椰子、珊瑚树、琉璃、象牙、犀角、玳瑁、黄腊等等物品的产地和性状。物志后附海南条，对琼州郡县设置、山川物产和风土人情记述尤详。所记诸蕃物名，“疏释最详，与今世所见闻无小异”，故多为后人征引。
完颜部首领之一。女真完颜部人。居邑屯村。国相※雅达之子。曾辅佐金景祖乌古迺理政。辽咸雍十年(1074)，劾里钵(世祖)继任部落联盟长后，因怨劾里钵迫令雅达让国相位给其弟颇剌淑，与兄弟散达阴结劾里钵叔父
见“华严忏仪”(818页)。
青海蒙藏族人民宗教活动。为纪念佛祖涅槃而举行。分常斋和例斋两种。平常闭斋以老年人居多，中青年多不参加，斋期1天，主要在月底。例斋为农历四月十五、十月二十五。相传为释迦牟尼和宗喀巴涅槃日。斋期也1天，蒙
蒙古传统靴的一种。与※不里阿耳靴(皮质蒙古靴)不同，一般选用结实耐磨的布料制作。心灵手巧的蒙古妇女以精细的刺绣技艺在靴面的不同部位绣上各种蒙古族风格的花纹图案，层次分明。男靴质朴大方，衬托蒙古族男子豪
明代在东北女真地区千户所之一。《满洲源流考》作五音所，并说清代黑龙江城(今黑龙江省爱辉县南老城)南有五因河，又有五因屯，故名。
即“乌孙部”(334页)。
萨满教神祗之一。敖包，蒙古语，意为木、石、土堆，认为是神灵所在和享祭之地。鄂温克族也有祭敖包的习俗，今内蒙古阿荣旗的鄂温克人旧时供祭的是一棵大树。凡被认为有神的树，挂上红布条，即成敖包树。每逢干旱年，
见“萧蒲离不”(2002页)。
见“阿里克族”(1223页)。
唐代设于西域地区的羁縻机构。高宗龙朔元年(661)，以怛没国怛没城(一作怛城，约位于今阿姆河帖尔梅兹附近)置。以其王为都督。职位世袭。下辖栗弋州。隶安西都护府管辖。