道行究竟
书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初著。2卷。约同治二年(1863)成书。复初，字德新，云南大理人。回族。精通阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。学通儒、佛、道、伊斯兰四教。本书借用儒佛道三教之哲理，阐述其对伊斯兰教哲学之见解。主要内容为：伊斯兰教之本质，造物主之特性;天地与人的关系。认为这三方面是互相联系，不可分割的伊斯兰教哲学体系。原书为波斯文，先译为阿拉伯文，后译成汉文。有同治九年(1870)马如龙刊刻本。光绪二十七年(1901)成都敬畏堂重刻本。
书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初著。2卷。约同治二年(1863)成书。复初，字德新，云南大理人。回族。精通阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。学通儒、佛、道、伊斯兰四教。本书借用儒佛道三教之哲理，阐述其对伊斯兰教哲学之见解。主要内容为：伊斯兰教之本质，造物主之特性;天地与人的关系。认为这三方面是互相联系，不可分割的伊斯兰教哲学体系。原书为波斯文，先译为阿拉伯文，后译成汉文。有同治九年(1870)马如龙刊刻本。光绪二十七年(1901)成都敬畏堂重刻本。
?—约1224蒙古国大将。又译者别、只别、哲伯、遮别等。别速惕氏。原名只儿豁阿歹。初依附泰亦乌部。宋嘉泰二年(1202)，“阔亦田之战”兵败，降铁木真(成吉思汗)，以骁勇善射，赐名哲别(意“箭簇”)。
即“寻阁劝”(932页)。
金大臣。本名胡剌。盖州(治今辽宁盖县)按春猛安人。女真族。乌古论氏。大定二十五年(1185)进士。累官太学助教、应奉翰林文字、河东路提刑判官。滑州刺史、河东南路按察副使、寿州防御使。贞祐(1213—1
①(603—631)隋末唐初东突厥小可汗。名什钵苾。阿史那氏。※始毕可汗子，颉利可汗侄。隋大业(605—618)中，始毕可汗立其为泥步设，领东牙兵，妻隋淮南公主，建牙于幽州北，统管契丹、靺鞨、奚、霫等
西夏大臣。夏景宗李元昊谋士，参予西夏建国大业。元昊继位，改宋明道元年(1032)为显道元年，三年，上书元昊改元开运。天授礼法延祚元年(1038)十月，正式为无昊筹备称帝，建大夏国，任朝臣。二年十二月，
1910—?纳西族著名女歌手。云南丽江一区下束河村人。嫁夫于大研镇庆云村。出身贫困，在旧社会饱尝阶级压迫和封建主义婚姻的痛苦。自幼对民歌十分热爱，有惊人的记忆力，15岁开始对歌活动。具有强烈的反抗斗争
吐蕃王朝末代赞普郎达玛五世孙赤琼前往雅隆(今西藏山南)秦昂达则城，繁衍生息，发展势力。传至其孙玉赞时，逐以雅隆为政治中心，据地称王，史称雅觉阿王系。入元后，王族中成员或投元附萨迦派，或依附帕竹主巴势力
约1674—1759清代新疆维吾尔族诗人。一译翟里力、翟黎里。本名穆罕默德·斯迪克。原籍叶尔羌(今莎车)。出身贫苦。年青时就创作了许多诗歌，被编成《翟梨里诗集》。信仰伊禅教派，曾到阿图什萨图克麻札度过
见“特健俟斤”(1874页)。
珞巴族崩尼、崩如等部落对阶级(阶层)的称谓之一。珞巴语音译，“特列”意为“富裕”、“富有”，“多崩”意为“最”、“特别”，即“富裕阶级”、“富裕户”。当地民间对划分贫富阶级(户)既无特定标准，又因械斗