青苗会
土族传统节日。流行于青海互助县龙王山一带。每年夏历三月至六月，由巫师推算决定会期。源自明洪武年间“龙王显灵”庇佑土族牧民的传说。节日早晨人们先至广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组成仪仗队前行，队伍排成单行，或击鼓鸣金或吹海螺牛角，随行众人手持柳枝，齐至大东岭休息、野餐、漫花儿(即演唱花儿)。然后登山踏青，巡视田禾，并借用神的名义订立乡规民约，约束乡民，不准在田地里放牧牲畜，不许砍伐树木，践踏青苗。实为保护农业生产的一项措施。藏族亦有类似活动。
土族传统节日。流行于青海互助县龙王山一带。每年夏历三月至六月，由巫师推算决定会期。源自明洪武年间“龙王显灵”庇佑土族牧民的传说。节日早晨人们先至广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组成仪仗队前行，队伍排成单行，或击鼓鸣金或吹海螺牛角，随行众人手持柳枝，齐至大东岭休息、野餐、漫花儿(即演唱花儿)。然后登山踏青，巡视田禾，并借用神的名义订立乡规民约，约束乡民，不准在田地里放牧牲畜，不许砍伐树木，践踏青苗。实为保护农业生产的一项措施。藏族亦有类似活动。
?—385十六国时期前秦大臣。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。※苻坚子。前秦永兴元年(357)，父即位，封平原公。建元十六年(380)，为都督豫、洛、荆、南兖、东豫、阳六州诸军事、镇东大将军、豫州牧，
1870—1924清末民国初喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系末代活佛。法名哲布尊阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十三世。藏族。第十二世达赖喇嘛近侍(财务官员)子。第七世哲布尊丹巴呼图克图
见“鄂齐尔图汗”(2054页)。
唐代均田制授田之一。北魏作世业田，又名桑田。指受田者有权世袭或变卖的土地，占正丁受田数的2/10。唐代西州(治今新疆吐鲁番东南高昌遗址)等地亦行均田制。
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区哲里木盟西北部，大兴安岭南段东麓。牧地东至科尔沁界，西至札鲁特右翼旗界，南至科尔沁界，北至乌珠穆沁界。天聪二年(1628)，部长内齐偕色本等率众归附后金。顺治五年(1
?—1664清朝武官。蒙古正蓝旗人。哈尔图特氏。世居察哈尔地方。初系察哈尔宰桑。察哈尔林丹汗兵败西奔时率400户驻哈屯河岸，后金遣使招之，即渡河归附，授三等昂邦章京世职。后随军征明，败宁远兵。崇德六年
藏传佛教寺庙。俗称“黄庙”，又称“亲王四苏木庙”。位于新疆乌苏县八音沟。清同治年间(1862—1874)，由帕勤塔亲王和棍噶札勒参主持修建。有哲学、医学和历法学三院，呼图克图住持。解放初有喇嘛200余
辽、金官名。一说源于汉语“将军”。辽北面部族官中大部族详稳司下有“详稳”之职;金诸“长官”、诸“乣”中亦设“详稳”。转入蒙语作“想昆”，又译“桑昆”、“鲜昆”，作为蒙古贵族尊号。成吉思汗四世族祖想昆必
明清时康藏地区土著茶叶商人总称。又称康帮商。有喇嘛商、土司商之别。喇嘛商指由各大寺院自营商业。其制，资本由各喇嘛凑集;经理由众公举，称充本。负责经营的人无薪水，每二年结账一次，即轮换他人，不得连任，营
参见“阐”(2105页)。