MY字典>历史百科>民族起源>领神

领神

赫哲族旧时选定新萨满及其接受神术训练的仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。民间相信,新萨满的产生是神的旨意。凡年令在15—16岁至24岁之间的男女青年患精神病之类的病症,久治不愈,经萨满跳神仍不见效,乃由萨满代之向神祷告许愿:“如病愈,愿教领神”。若因此而病愈,患者即至萨满处谢神了愿,成为新萨满的候选者。此后数月或在一二年后又发病,被认为领神时刻已到,原代之许愿的萨满即在一晚间为其举行领神仪式:在其处于昏迷状态时,扶之坐炕上,由“甲立”(萨满助手)扶其两肩;病人前供一※爱米神,焚烧香草;萨满穿戴神衣、神帽,击鼓请神,数报他所领诸神,如报到某神名时病人双肩抖动,并扑向爱米神,即被认为神已附体,旁人将萨满的腰铃及神裙解下为之系上,萨满授之神鼓、神槌,当其自行击鼓跳舞时,有两人扶之,及愈跳愈急,扶者强按其卧炕上,俟其清醒后,由萨满告以请神咒语,令其牢记。领神仪式至此结束。从即日起,备制神刀、神鼓、神裙、铜镜等神具,在西炕上供萨满代制的爱米神偶,于每日早晚饭前供酒食,焚香草,上午击鼓念咒,下午练习击鼓跳舞、摆腰铃,如此练习9天,即成为正式萨满。但此后3年内,仍不能为人跳神看病,需再经3年的神术学习后,才能为之。

猜你喜欢

  • 大理国梵画长卷

    宋代大理国名画。又名《大理画卷》、《张胜温画卷》。白族描工张胜温作。大理国(后理国)十八代王段智兴盛德五年(1180)绘制。画卷系素笺本、彩色施金画,高约1尺,长约10丈,计134开,共画人物628人

  • 佥载

    即“朝野佥载”(2175页)。

  • 汉大学院

    西夏官署名。是七等司品以外的机构,同次等司。设博士。

  • 觉行国师

    西夏高僧。法名德慧。住贺兰山佛寺,后被封为智昭国师。仁宗时曾译《佛说圣大乘三归依经》、《圣大乘胜意菩萨经》和《佛说圣佛母般若波罗密多心经》等。

  • 兀刺卫

    明代在东北女真地区所置卫。亦作乌拉卫。永乐十年(1412)八月,奴儿哈等处女真野人首领准土奴等178人来朝贡方物,以其居地置卫,与只儿蛮等10卫同时设立。《满洲源流考》所记与永乐四年(1406)八月所

  • 刘芷清

    1889—1972近代画家。名仲涛,又字子清,号梦松、韬园。天津人。回族。早期从事新闻事业,对复兴文化、发扬国粹颇有贡献。一生精研绘画。初学花卉,造诣颇深。晚年画法一变,融南宗之精华,成独自之风格,曾

  • 丰绅

    ?—1898清朝将领。字汉文。满洲正白旗人。吴扎拉氏。初于吉林驻防,后调守扬州,参与镇压太平军、捻军,授协领。后随军往灵州招抚马化龙,因功晋副都统,寻为护宁夏将军,以治理有策,争战尤勇,先后复陇西之西

  • 己巳之变

    ①后金计杀明抗战将领袁崇焕的事件。明崇祯元年(后金天聪二年,1628),袁崇焕出任兵部尚书,督师蓟辽,镇压士兵哗变,整顿军纪,改组边防,军威大振,使后金南进受阻。后金帝皇太极为清除南进实现统一大业阻力

  • 阿鲁狄达力

    鄂伦春语音译, “鲁”亦作“路”。即雷神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。黑龙江省有些地区称呼与此不一,呼玛县一带曰“阿格迪达尔”,逊克县地区称附萨满体的雷神为“塔力路兰”。旧时鄂伦春人认为它是

  • 咸得不

    见“石抹咸得不”(456页)。