清朝派驻西藏管理驻藏官兵军需粮务及藏民事宜的官员。亦称粮务员。乾隆年间(1736—1795)，自打箭炉外至西藏设粮台6处，置文官同知1员，管理兵粮，收纳藏民贡赋及安谧地方，复置游击、守备、千总、把总等武官协佐之，并配藏兵若干，兼管盐茶、缉捕、弹压、就近办理藏民事宜、承办驻藏大臣委查案件。任期3年。打箭炉、拉萨粮员例由川省同知、通判内遴选，其余各台粮员由县丞、州同等杂职内派委。后以拉里粮员扣克军饷、冒领名粮。放债渔利，乾隆十六年(1751)规定粮台粮员在同知、通判内遴选，其杂职等官概不准派。为防冒领浮开之弊，应领口粮、草料定额，俱于成都给印票，由粮台验票支领。五十八年(1793)规定前藏粮员1名管理仓库粮饷，增设副粮员1名，专司监造钱币，任期1年，后藏员粮1名专司放藏兵口粮，拉里、察木多各设1名管理支放兵饷，均依例承办驻藏大臣委审案件。光绪七年(1881)，粮台粮员于实任同知州、县中体察拣委，将定例3年期满酌减1年。至三十三年(1907)因裁兵制，招练新军，其所有饷项，归驻藏大臣派员收管，故裁粮员改设理事官1员，专理地方词讼，由四川委派。
1096—1135金宗室、大将。本名讹里朶，亦作窝里��，后改名宗尧。女真族。完颜氏。太祖※阿骨打第五子，为人尚诚实，性宽恕，好施惠，魁伟尊严，人望而畏之。天辅六年(112
历代官府发给僧尼的凭证。得此即可证明僧尼身分，豁免地税、徭役。唐宋时由掌管僧尼簿籍的祠部发放，有时出售度牒，以充军政费用。宋南渡后，军费大增，度牒收入为政府财政收入重要来源之一。清政府亦行此制，目的在
?—1785清朝大臣。纳喇氏。满洲正白旗人。乾隆初，以世管佐领授三等侍卫，累迁至镶红旗蒙古副都统。相继驻乌鲁木齐、阿克苏、喀什噶尔(今喀什)诸地。乾隆二十八年(1763)，任伊犁参赞大臣，旋调喀什噶尔
门巴语音译，意为“鬼”。旧时西藏门巴族部分地区被视为“鬼人”的社会阶层。在墨脱宗(相当内地县)约占门巴族人口的百分之五。经济上与普通农奴无过大差别，可以领种差地，有独立经济。社会地位最为低下，被诬称为
蒙古旧部名，意为“左翼”，清代卫拉特蒙古四部之一。因首领以绰罗斯为姓，故又名“绰罗斯部”。一说其首领是元臣孛罕后裔，始祖为明代瓦剌太师※也先次子额斯墨特达尔罕诺颜。原游牧于额尔齐斯河上游和塔尔巴哈台以
书名。一名《丁孝子集》。元末明初回回人※丁鹤年(1335—1424)撰。今集存诗三百余首，多忧国忧民之作。其风格清隽流丽，富于情感，多怀亲之情，故有“忠孝诗人”之称。曾在明永乐(1403-1424)年
元明傣族土司名。据《元史·地理志》载，至元二十九年(1292)置，以布伯为达鲁花赤，以土人首领马列知府事。《元史·泰定本纪》记泰定三年(1326)，以车里路昭哀地置木来州，当即原所置木来府。《明史·地
参见“高皇歌”(1915页)。
见“满五索”(2389页)。
见“宽甸”(1946页)。