指佛教。佛教以正、像、末为三时，故称。杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》：“西方像教毁，南海绣衣行。”
西汉郑朴，字子真，谷口人。修道静默，世服其清高，成帝时大将军王凤聘之，不应，隐居谷口，扬雄称其德曰：“谷口郑子真，耕于岩石之下，名振京师。”事见晋皇甫谧《高士传》。李白《赠韦秘书子春》：“谷口郑子真，
即使，如果。温庭筠《病中书怀呈友人》：“正使猜奔竟，何尝计有无?”
据《史记·司马相如列传》载：相如与卓文君私奔，之临邛，“尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自著犊鼻挥，与保庸杂作，涤器于市中”。杜甫《醉时歌》：“相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。”
【介绍】：骆宾王《游灵公观》诗句。危弦，高弦。断断续续的晚风吹拂着稀疏的竹林，潺潺的流水发出优美动听的声音。因暮色苍茫，全凭听觉描摹灵公观的周围景色，表露了作者身处胜境而思归隐之情。
《论语·子路》：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’”后以“学稼”指文人务农。权德舆《暮春闲居示同志》：“灌园输井税，学稼奉晨昏。”
【介绍】：见欧阳詹。
【介绍】：刘希夷《代悲白头翁》诗句。二句抒发宇宙永恒而世事无常、自然无限而人生易老的深沉感叹，富有哲理，哀婉动人。据《大唐新语》、《本事诗》及《唐才子传》等记载，诗人曾因此而产生不祥的预感，后果为人所
两种草名。《左传·成公九年》：“《诗》曰：‘虽有丝、麻，无弃菅、蒯；虽有姬、姜，无弃蕉萃；凡百君子，莫不代匮。’”后用以喻低贱的人或物。柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“安将蒯及菅，谁慕粱与膏。”
清蘅塘退士原编，台湾学者黄永武、张高评合著。张曾为黄之博士生。台湾黎明文化事业公司1986年印行。书前有黄永武序言。诗前有作者介绍，诗后有注释与鉴赏。注释简明，鉴赏详尽，且文字华美，颇多独到之处。是融