指《易水歌》。荆轲入秦刺秦王,与燕太子丹别于易水时所歌。因歌词中有“风萧萧兮易水寒”,故称。见《战国策·燕策三》。李白《发白马》:“武安有振瓦,易水无寒歌。”
即报恩寺。在今江苏省苏州西支硎山上。其山又名报恩山、南峰山。晋高僧支遁曾居此山,山上有平台如硎,故称。刘禹锡《题报恩寺》:“云外支硎寺,名声敌虎丘。”
又称“对偶”、“排偶”或“偶对”。由两个字数相等、词性相对、结构相同或相近的语句所组成的结构都叫对仗。对仗作为一种常见的修辞手段,在各种文体中广泛使用,但尤以辞赋、骈文或诗词最为讲求。近体诗兴起后,律
指东汉荀俭。荀俭之父荀淑有八子,皆有才德,擅天下重名,人称“八龙”,而荀俭为长子,故后世称为“头龙”。见《后汉书·荀淑传》。后或以“头龙”称美他人兄弟中的长兄。黄滔《投翰长赵侍郎》:“贾氏许频趋季虎,
【介绍】:李频作。此登高抒怀之作,纵横古今,气势开阔。前人谓“中四句,居然盛唐”。“通体浑圆,调高色润。”
杜甫《复愁十二首》之六:“胡虏何曾盛,干戈不肯休。闾阎听小子,谈笑觅封侯。”后因以“谈笑封侯”谓功名易得。
西汉人。为楚元王刘交中大夫。元王礼待宾客,每饭必置酒招待,穆生不能饮酒,楚元王特地给他准备醴(甜酒)。刘交之子刘戊嗣位后,有时会忘掉给穆生置醴,穆生认为刘戊将为无道之君,自己应及时抽身而去。后刘戊果然
即缘木求鱼。温庭筠《病中书怀呈友人》:“定为鱼缘木,曾因兔守株。”
袁盎曾向汉景帝进言反对立梁孝王为太子,后被梁孝王刺客暗杀于安陵郭门外。事见《史记·袁盎列传》。李德裕《清冷池怀古》:“袁丝徒伏剑,长孺欲成灰。”
相传南朝宋僧人邵硕有德行,亡故时只著一履,亡后又重现世间。事见南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕》。后以“携履”指高僧之死。李端《青龙寺题故昙上人房》:“翻经徒有处,携履遂无归。”