又称《五七言今体诗钞》，清姚鼐编。姚鼐(1732～1815)，字姬传，一字梦縠，有室名惜抱轩，学者因称惜抱先生。桐城(今属安徽)人。此书编成于嘉庆三年(1798)，前有姚氏自序，认为王士禛之《古诗钞》未收今体，故有此选，以“补渔洋之阙编”。此书分为二集，共十八卷。前集9卷，专选唐五律(含排律)552首；后集9卷，选唐宋七律，其中唐226首，宋174首。特重杜甫，收其五律160首，七律60首。后之学杜者如李商隐、黄庭坚、陆游等，也从优择录。王维、李白之作，所选也多。诗中间有夹注，以阐明典实、词意，或校勘文字。诗后时附短评，如谓沈佺期“卢家少妇一章，高振唐音，远包古调，此是神到之作，当取冠一朝。”短评有时也兼及诗人，如谓孟浩然五律“高华精警不逮王右丞，而自然奇逸处则过之。”颇为中肯。书前自序后尚有一文，有如凡例，历论唐宋各家的律诗风格，对王、孟、李、杜、元、白、苏、陆各大家均有评价。有嘉庆三年(1798)历城方氏刻本、嘉庆十三年(1808)程邦端刻本，同治五年(1866)《惜抱轩全集》本，《四部备要》本等多种。1986年上海古籍出版社曾据同治本标点排印。
荆轲受燕太子丹之请入秦刺秦王，临行，太子送行于易水边，席间饮酒慷慨，高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。见《史记·刺客列传》。后因以“荆卿歌”指慷慨悲壮之歌，诵颂壮士豪情。元稹《说剑》：“高唱荆
【介绍】：唐末僧人。嗣澧州夹山善会，为青原五世。因住洛阳韶山，称韶山和尚。死后谥无畏。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》存《心珠歌》1首。
道家传说老子生于李树下，生而能言，指树为姓。事见晋葛洪《神仙传》。后遂用“指树日”代指生日。张说《舞马千秋万岁乐府词三首》之一：“岁岁相传指树日，翩翩来伴庆云翔。”
①缺月；残月。刘得仁《宿僧院》：“破月斜天半，高河下露微。”②突破一个月；超出一个月。沈佺期《度安海入龙编》：“别离频破月，客鬓骤催年。”万齐融《赠别江头》：“计程频破月，数别屡开年。”
【介绍】：五代禅僧。居潭州龙会寺。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
佛教禅宗语。谓不用语言文字，而直接以心相印证。韩偓《江岸闲步》：“立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。”
郢地的匠石能用斧头削去别人溅在鼻端的白粉而不伤其人，宋元君听说后，召匠石试之，匠石曰：“臣则尝能之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以言之矣。”见《庄子·徐无鬼》。后因以“郢中质”
【介绍】：温庭筠作。见《弹筝人》。
【介绍】：王昌龄作。写采莲少女欢快的劳作场面。第一首从正面写采莲少女的美丽与活泼。通过对结流动的句式把欢快的场面描写出来，同时用拟人化手法，把花、月写活，月随人行，如相送一般，极富情致。第二首从侧面写
①应，须。杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄呈苏涣侍御》：“道州手札适复至，纸长要自三过读。”刘禹锡《和令狐相公春早朝回盐铁使院中作》：“簿书盈几案，要自有高情。”②可是，却。储光羲《同王十三维偶然作》