变文。作者佚名。敦煌遗书存三种写本：云字24，卷背有“八相变”三字，当为原有篇题；乃字91，与前卷内容完全相同；潜字80，《敦煌变文汇录》拟题“八相成道变文”。按释氏所谓八相成道，即：一从兜率天下，二托胎，三出身，四出家，五降魔，六成道，七转法轮，八入涅槃(见《大乘起信论》)。本文依次讲述八相中之“上升兜率天相”、“托胎相”、“诞生相”、“出家相”、“成道相”。如云：“太子一从守道，行满六年。当腊月八日之时，下山于熙连河沐浴。为久专恳行，身力全无，唯残骨筋，体尤困顿。河中洗濯，浣腻洁清，既欲出来，不能攀岸。感文殊而垂手，接臂虚空，承我佛于河滩，达于彼岸。遂逢吉祥长者，铺香草以殷勤，紫磨严身，金黄备体云云。六年苦行志殷勤，四智俱圆感觉身。下向熙连河沐浴，上登草座劝黎民。紫金满覆于其体，白毫光相素如银。文殊长者设愿厚，供养如来大世尊。”内容上虽系宣扬悉达太子出家成道，具有浓重的宗教色彩，但在讲唱形式上善于运用文学表现手法，特别是在情节安排、环境描写、人物刻划、心态分析等方面，显示出宗教文学向世俗文学转变的特征。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
清沈德潜撰。凡四卷。是书成于乾隆十二年(1747)。沈德潜为康熙、雍正、乾隆三朝江南名士，诗文大家，著述宏富，尤嗜杜诗。其自序云：“予少喜杜诗，而未能即通其义，尝虚心顺理，密咏恬吟以求之，不逞泛滥，不
《后汉书·马援传》载：东汉伏波将军马援有“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”语，抒发愿为国捐躯、战死疆场的壮怀。后因以“裹革”称颂战死疆场。员半千《陇头水》：“喋血多壮胆，裹革无怯魂。”
【介绍】：罗隐作。此诗抒发忧时伤乱之情：首联言世乱年荒不知何处安身，以致涕泪沾襟。中间两联言藩镇作乱，外族搔扰，而朝廷坐视不问。尾联借汉文帝思廉颇事(见《史记·张释之冯唐列传》)，期盼忠臣良将来定乱安
西汉著名辞赋家王褒和枚乘的合称。亦泛指文学侍从之臣。武平一《奉和幸新丰温泉宫应制》：“谬忝王枚列，多惭雨露恩。”
【介绍】：孟浩然作。一作《宿永嘉江寄山阴崔国辅少府》。永嘉江，即瓯江流经永嘉(今浙江温州)的一段。诗作于开元二十年(732)，时崔国辅为山阴(今绍兴)县尉，二人于越州相别，崔北上因使入京，孟自水路赴永
臣僚奉皇帝之命，奉和皇帝之作而写的诗。此类诗歌多为歌颂帝王功德之作，在唐诗中所占比例较大。
【介绍】：李白作。广武，山名，在今河南荥阳县，北临黄河。《元和郡县图志》卷八：“东广武、西广武二城，各在一山头，相去二百余步，在县西二十里。汉高祖与项羽俱临广武而军，今东城有高坛，即是项羽坐太公于上，
酬报，报答。杜甫《义鹘》：“物情有报复，快意贵目前。”
【介绍】：见李旦。
指郤诜的家族。喻指科举中第。方干《送缙陵王少府赴举》：“珍重郤家好兄弟，明年禄位在何方。”参见“郤诜”。