出将入相
出征可为将帅带兵，入朝能作宰相辅政。多用于称颂人能文能武。语出崔颢《江畔老人愁》：“两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮。”
出征可为将帅带兵，入朝能作宰相辅政。多用于称颂人能文能武。语出崔颢《江畔老人愁》：“两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮。”
定要。刘禹锡《杨柳枝词九首》之二：“桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。”
古印度人用以写经的贝多树的树叶。亦借指佛经。权德舆《锡杖歌送明楚上人归佛川》：“口翻贝叶古字经，手持金策声泠泠。”
指细绢。李贺《谢秀才有妾缟练改从于人秀才引留之不得后生感忆座人制诗嘲谢贺复继四首》之一：“荷丝制机练，竹叶剪花裙。”
【介绍】：杜甫《述怀一首》诗句。二句将战乱中生死未卜之惴惴然微妙心情活现纸上，真切感人。仇兆鳌曰：“书断则疑，书来则畏，正恐家室亡尽，将来欢会之处，反成穷独之人耳。”(《杜诗详注》卷五)申涵光曰：“非
【介绍】：李贺《野歌》末二句。烟濛濛，形容柳叶初生，一片嫩绿，远看犹如轻烟笼罩一般。二句形容处在寒冷的冬天，也要看到温暖的春天就要来临了，表示处在困境之中，也应看到美好的未来。
晋人车胤入仕前家贫好学，常捕捉萤火虫置练囊中，以照明读书。见《晋书·车胤传》。后用作居贫苦读之典。王维《清如玉壶冰》：“晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。”高适《留上李右相》：“江海呼穷鸟，诗书问聚萤。”
《艺文类聚·乐部三》有古歌云：“洛阳女儿名莫愁……十六生儿字阿侯。”后人理解“阿侯”为莫愁儿子的名字，遂以为美貌少年或情郎的代称。李商隐《拟意》：“怅望逢张女，迟回送阿侯。”又，《乐府诗集》卷八五载同
弥漫貌。杜甫《八哀诗·故著作郎台州司户荥阳郑公虔》：“晚就芸香阁，胡尘昏坱莽。”
据晋葛洪《神仙传》载：董奉居山不种田，为人治病不收钱，只要求病愈者在其山上种杏树。奉每年卖杏得谷，赈济贫民。后以“杏田”指高行隐居者为民众谋福。钱起《送宋征君让官还山》：“魏阙辞花绶，春山有杏田。”
即饰伪。矫饰伪装。贯休《茫茫曲》：“未达苦雕伪，及达多不仁。”