《庄子·徐无鬼》载:黄帝出行,至于襄城之野,问路于牧马童子,又向他询问治国的道理,童子以闲游和除害马为比喻,作了回答。黄帝称其为天师。后以“襄野童”谓帝王出行且访贤。李白《上之回》:“岂问渭川老,宁邀
①凡计数逢整十、百、千、万等数,不带零头,谓之齐头或平头。白居易《除夜》:“火销灯尽天明后,便是平头六十人。”②谓头上不戴巾冠。韩翃《别汜水县尉》:“奴子平头骏马肥,少年白皙登王畿。”参见“平头奴子”
犹出韵。指作诗不合韵律。清褚人获《坚瓠十集·冤忏》:“杂辏零軿《璿玉赋》,失粘走韵《省耕诗》。”
汉武帝时,杨仆屡建大功,但其家乡宜阳在函谷关外,杨仆认为不是关内人是一种耻辱,要求汉武帝同意将函谷关向东迁移,于是徙函谷关于新安,以故关为弘农县。事见《汉书·武帝纪》引应劭注。李瀚《蒙求》:“杨仆移关
见“高阳侣”。
晋代高僧慧永修行高妙,居庐山西林寺中,在山上别筑一室以作禅定之用。慧永每居其室,则往往有异香扑鼻,且有一虎卧其室中,驯伏异常。见南朝梁慧皎《高僧传·义解三》。后因以“庭前虎卧”为咏高僧之典。杜甫《谒文
【介绍】:李群玉作。引水行即引水歌。在南方山区,用竹筒、木槽、石槽等,把泉水从高山洞口引下山来,曲折宛延,水声潺潺,形成山区特有的富有诗情画意的风光。“十里暗流声不断,行人头上过潺湲”,将泉水在引筒中
指范晔。范晔曾贬官宣城太守,不得志,删定《后汉书》。后因谋反而被杀。诗文中或以“范宣城”代指州郡长官。韩栩《送郢州郎使君》:“千人插羽迎,知是范宣城。”参见“范晔顾儿”。
即浅切诗派。
【介绍】:下邳(今江苏邳州)人。元和间居于越州上虞县宝泉乡。《全唐诗补编·续拾》收其元和二年所作诗1首。