【介绍】：
韩愈作。此诗作年说法不一。方崧卿云：“当为元和十一、二年间作。”(《韩集举正》)钱仲联据“撞钟吹螺闹宫庭”等语，将此诗系于元和十四年(819)，以为此诗之意正在谏迎佛骨事。唐时颇重佛道，以致佛寺道观遍布，而长安尤胜，王公贵胄、皇族后妃，无不迷于二教，此诗借女道士华山女以姿色取胜于讲佛法之僧，其讽刺两教之意较明。诗先叙佛徒讲经，用尽种种方法，使“听众狎恰排浮萍”；而黄衣道士讲法，则“座下寥落如明星”。次叙华山女以其浓妆艳服登坛演诀，就一下子摄住人心，以致观中人满，佛寺人迹扫除。末叙姿色惊动宫闱，倾倒豪家年少，正喻道观中男女隐秘之事，讽意自见。韩醇评云：“诗虽记当时所见，然意盖指一时佛光之盛，排斥之意寓于诗。”(《昌黎先生集注》)
【介绍】：李贺《酒罢张大彻索赠诗》末句。被前人称为“奇句”(清马位《秋窗随笔》)，从中可以看出他创作生活的严肃认真和艰苦。
【介绍】：白居易作。约于元和十二年(817)至元和十三年作于江州。诗中的“水边碓”指水碓，是一种舂谷设备，诗中是用其舂云母。诗人一日于山下独宿，在静静的夜里，听着水边水碓之声，写下了这首小诗。意境清幽
即拥肿材。权德舆《酬陆十四楚源春夜宿虎丘山对月》：“惭兹拥肿才，爱彼潺湲清。”
唐玄宗天宝年间京城流行的时世妆中的一种画眉式样。其制以青黛点眉，令其细长并画成“八”字形，并用乌膏点染嘴唇，使脸部装束如悲啼之状，故称。见白居易《新乐府·时世妆》。白居易《代书诗一百韵寄微之》：“风流
南朝梁元帝眇一目，且对徐妃无宠，故妃每知帝将至，必为半面妆以俟，帝则见而怒出。李商隐《南朝》：“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。”参见“徐妃”。
〔日〕饭岛忠夫、福田福一郎编。此书以仇兆鳌《杜诗详注》为底本，将其目录按卷逐题编号，再将杜诗每句按末字依日语五十音之顺序编入索引，每句诗末尾注明见某卷第几题，如是，知杜诗之某一句，即可查出篇名，书后另
西汉河南守。与李斯同乡，尝学李斯治理天下之道，亦有善政，治平为天下第一，汉文帝时征拜为廷尉。见《汉书·贾谊传》。后用以称美州郡长官。权德舆《送杜尹赴东都》：“朝选吴公守，时推杜尹贤。”
文集。五代王朴撰。《宋史·艺文志七》著录王朴《翰苑集》十卷，另著录《乐赋》一卷。其集已不传。《全唐文》存文四篇。
应璩初官侍郎，后为常侍，又为侍中，其《百一诗》以“问我何功德，三入承明庐”表述此事。李瀚《蒙求》：“马安四至，应璩三入。”
【介绍】：李商隐七绝诗《咏史“北湖南埭水漫漫”》三、四句。两句囊括了从东吴到陈亡三百年耻辱的历史，六朝诸代，纷纷更迭，恰似凌晨残梦，说什么钟山龙蟠，形势险要，又有什么根据呢?结句用反问的形式，加强了否