唐韩愈作。作年不可确知。当在贞元十四年(798)后不久。“原道”二字，出《淮南·原道训》，《文心雕龙》亦有《原道》篇。此篇为韩愈辟佛老、张扬儒学最重要之文字。茅坤评云：“此文是退之集中命根。”(《唐宋八大家文钞》韩文卷九)吴楚材、吴调侯云：“孔孟没，大道废，异端炽，千有余年，而后得《原道》之书辞而辟之。理则布帛菽粟，气则山走海飞，发先儒之未发，为后学之阶梯，是大有功名教之文。”(《古文观止》卷七)文中先判定仁义道德内涵，并以道统为旗帜总论佛老之害道，之使民“穷且盗”。次以先王圣人之教与佛老之清静寂灭、弃君臣父子、禁生养等对举，以见出佛老之谬。最后综述道统之传递，慨然以继承光大孔孟之说为己任。末以消弥异端之法，即“人其人，火其书，庐其居”结束全文。全文议论弘正，措辞严厉，章法严密而又生气勃勃，向被视为愈议论文第一。刘大櫆云：“老苏称公文如长江大河，浑灏流转，鱼鳖蛟龙，万怪惶惑，惟此文足以当之。”(《唐宋文举要》甲编卷二引)
张步云辑注。陕西人民出版社1984年12月出版。本书共收129首(其中2首残)诗，作者79人。其中唐人56人，诗66首；日人23人，诗63首。每首诗都加注释、说明，注明出处。作者均有简介。包括生平和创
【介绍】：刘禹锡作。见《采菱行》。
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后因以“弃杖”比喻绝处逢生。张说《喜度岭》：“弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。”
《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖。”后因以“一亩宫”代指寒士的陋居。姚合《题厉玄侍御所居》：“幽栖一亩宫，清峭似山峰。”
①指湘江。李白《远别离》：“古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。”②湘江与潇水的合称。因其主要在湖南境内，故代指湖南地区。杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》：“南客潇湘外，西戎鄠杜旁。”
战国楚宋人。或说为屈原弟子。曾为楚大夫，工辞赋，曾作《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《九辩》等。后人诗文中多用指失意文人。李白《感遇四首》之四：“宋玉事襄王，立身本高洁。”
【介绍】：李群玉作。此咏物明志之作。鹤非凡鸟，岂是笼中之物，寓意诗人的高洁行操及远大志向。
即竭泽而渔。语出《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得；而明年无鱼。”柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子》：“不应虞竭泽，宁复叹栖苴。”
【介绍】：见归晓。
①王后的寝宫。古代主妇居北堂，故称。杜牧《长安杂题长句六首》之二：“烟生窈窕深东第，轮撼流苏下北宫。”②汉代宫殿名。一为汉高祖所建，在长安未央宫东北。故址在今陕西西安市西北部未央区袁家堡村一带。为礼神