道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲,尊崇道教。佛教传入中国后,至唐达到了极度的繁荣,并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中,禅宗是适合中国士
古时儿童常以竹竿当马骑相与游戏,后因以用作咏儿童生活及童真友谊。白居易《喜入新年自咏》:“大历年中骑竹马,几人得见会昌春。”韦庄《途次逢李氏兄弟感旧》:“晓傍柳阴骑竹马,夜隈灯影弄先生。”
一同,一起。齐己《寄岘山愿公三首》之一:“心期重西去,一共吊遗尘。”
指汉末三国时月支僧人支谦。支谦博学多才,游吴地,从孙权黄武二年至孙亮建兴二年译出《大明度无极经》等八十八部佛经,且擅长各种技艺,时人有“支郎眼中黄,形躯虽小是智囊”之谚以赞之。后亦以“支郎”泛称高僧。
东汉桓典为人刚直,拜侍御史,执政不避权贵,京师畏惮。因其常乘骢马,故京中人有“行行且止,避骢马御史”之语。见《后汉书·桓典传》。后因以“御史骢”为咏侍御史之典。张九龄《郡江南上别孙侍御》:“身负邦君弩
【介绍】:马戴《楚江怀古三首》其二诗句。诗为途经洞庭所作,故二句极写洞庭湖之浩瀚无际和长江的滚滚奔流。与杜甫诗“星垂平野阔,月涌大江流”,李白诗“山随平野尽,江入大荒流”,有异曲同工之妙。
《后汉书·张湛传》:“光武临朝,或有惰容,湛辄陈谏其失。常乘白马,帝每见湛,辄言:‘白马生且复谏矣。’”“白马生”本是光武帝对张湛的称呼,后亦以称美直言敢谏之臣。刘禹锡《寄杨八拾遗》:“闻君前日独庭争
【介绍】:李贺作。元和九年(814)秋贺自故乡入潞州依附友人张彻,途经长平时,骑马到野外访古,这里是秦将白起大败赵军、坑降卒四十万之处,他在这古战场遗址上拾到一个残断的箭头,不禁浮想联翩而作此诗,表现
猜疑毁谤。刘长卿《送侯中丞流康州》:“迁播共知臣道枉,猜谗却为主恩深。”马戴《新春闻赦》:“道在猜谗息,仁深疾苦除。”
校点勘正。韩愈《秋怀诗十一首》之七:“不如觑文字,丹铅事点勘。”