宋王洙编。为今日传世杜集之最早者。《新唐书·艺文志四》著录：“杜甫集六十卷、小集六卷。”至北宋已不可复见，仁宗宝元间王洙始取秘府旧藏及他人所有之杜集裒为20卷，当时是否刊梓，无由闻见。至嘉祐四年，有苏州郡守王琪，得王洙家藏及古今诸集，聚于郡斋而参考之。吴江邑宰裴煜取以复视，乃益精密，遂镂于版，得以广传。兹后补遗、增校、注释、批点、集注、编年、分类、编韵之作，均以此为本。王琪镂刻之原本今已不存，今可见者为毛氏汲古阁所藏宋本，为两种相俪之南宋刻本，一为南宋初年浙江复刻嘉祐四年(1059)王琪增刻宝元二年(1039)王洙编订原本；一为绍兴三年(1133)吴若校刊本，其所缺卷缺页为毛氏补钞，是书现存上海图书馆。1957年由商务印书馆列为《续古逸丛书》第四十七种，影印出版。其缺页数处，悉据北京图书馆所藏钱钞本配补。学人始得获见此稀世珍本。全书凡二十卷，诗凡十八卷，存诗1410首，末二卷为文赋。前有王洙记，末附元稹《杜君墓系铭》、王琪后记、裴煜补遗9篇、毛扆跋、张元济跋。
宋文谠注，王俦补注。文谠字词源，普慈(今四川乐至)人，乾道中为达州东乡县尉兼主簿。王俦字尚友，号淡斋，平阳人，乾道中为普慈县令。文谠注成于绍兴十九年(1149)，乾道二年(1166)上进孝宗。全书计正
在江苏省常熟市虞山北麓。南朝宋郴州刺史倪德光舍宅为寺。初名大慈寺，梁大同五年(539)重修时，于大雄宝殿内发现一隆起大石，左看像“兴”，右看似“福”，故改名兴福寺。又因寺居破龙涧下，相传龙斗破山而去，
殷红。皎然《洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌》：“九月十月争破颜，金实离离色殷殷。”
见“逝川”。
温绍堃著。中国国际广播出版社1994年12月出版。本书收入至今能搜集到的柳宗元的全部诗歌，编排顺序先雅诗歌曲，后古今体诗，末辑佚诗，逐篇进行笺释，凡词语典故、时代背景均予阐释。本书特色之一是集评部分，
聂文郁注解。陕西人民出版社1984年12月出版，19．5万字。本书以孙望校本《元次山集》为据，收录注解元结诗今存者，包括王国维以为伪托的《橘井》一诗在内，共98首。诗解分为两部分：一为注解，一为评介。
合集。佚名编。二卷。《崇文总目》作《集贤院诗》，《新唐书·艺文志四》作《集贤院壁记诗》。《宋史·艺文志》作《集贤院诸厅壁记》，注称“李吉甫、武元衡、常衮题咏集”。则此为集李吉甫等三人题咏集贤殿厅壁诸诗
郝润华辑校，胡大浚审订。甘肃人民出版社1997年1月出版。为西北师范大学古籍整理研究所主编《陇右文献丛书》之一。15万字。本书以上海古籍出版社影印《全唐诗》为底本，校以明、清数种善本，删去误收之作，补
【介绍】：刘沧作。长洲，古苑名，春秋时吴王阖闾游猎之所。旧址在今江苏苏州市西南，太湖北。此咏古感怀七言律诗，“千年事往人何在?半夜月明潮自来”，清金圣叹曰：“此二句在讲家，谓之有问无答法，言问者自是不
【介绍】：元和四年(809)进士。《全唐诗》存诗2首又2句。