黄永武、施淑婷著。台北文史哲出版社1989年8月出版。收入《文史哲学集成》。本书共收入黄永武、施淑婷师生二人有关敦煌写本的研究论文3篇。其中《敦煌所见李峤十一首的价值》和《敦煌斯五五五号背面三十七首唐诗的价值》为黄氏所作之校勘、考据文字。《敦煌写本高适诗研究》则为施淑婷在黄氏指导下所作硕士论文，文中主要针对敦煌抄本中有关高适诗部分，进行了校勘、辨伪、辑佚等方面的研究。其中，校勘部分除罗列众本、广收异文以作“死校”外，并试讲异文是非，寻求误因，以作“活校”；佚诗部分首在考定确属高适之作，于今人讹误或写本未当处，亦加辨证或说明；全文凡涉及作者之辨伪者，悉以惯用字句、文例、个人思想和事迹作考定，力求全面发掘高适诗写本之价值。书首有“《敦煌的唐诗续编》序”。书后附录：一、《高常侍集》书影；二、敦煌写本高适诗卷子真迹。
东晋高僧支遁的字。后常以美称僧人。戴叔伦《游少林寺》：“步入招提路，因之访道林。”
指父子世代相传的事业。高适《古乐府飞龙曲留上陈左相》：“相门连户牖，卿族嗣弓裘。”参见“弓箕”。
犹笑中有刀。白居易《不如来饮酒七首》之七：“且灭嗔中火，休磨笑里刀。”
文学运动。唐初文坛，骈文占主导地位，陈子昂首倡“复古”，在力主革新浮艳诗风的同时，也把散文革新的问题，正式提上议事日程。唐玄宗至德宗时期，萧颖士、李华、元结、独孤及、柳冕、梁肃等，先后提出宗经明道主张
指宝剑。孟郊《寄院中诸公》：“冠豸犹屈蠖，匣龙期 犀。”参见“匣中鸣”。
①腾飞之龙。杜甫《戏题画山水图歌》：“赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。”②《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”后因以“飞龙”喻帝王。韩琮《公子行》：“别殿承恩
【介绍】：见路德延。
【介绍】：唐代诗人。明州(治今浙江宁波南)人。生卒年不详。唐末在世。曾作《拟白氏讽谏》诗五十首，流传于东南地区，辞旨甚平。作品已佚。事迹见《南部新书》癸。
《诗·小雅》有逸诗《南陔》篇，其序云：“《南陔》，孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。”晋束皙承此旨而作《补亡》诗：“循彼南陔，言采其兰；眷恋庭闱，心不遑安。”后因以“兰陔”为孝养父母之典。刘禹锡《和州
熊希龄选。是书首载梁启超撰《情圣杜甫》一文，所选杜诗，皆为名篇。有1921年北平香山慈幼院铅印本、1930年北平中山公园大慈商店铅印本，为一通俗读物。