黄永武、施淑婷著。台北文史哲出版社1989年8月出版。收入《文史哲学集成》。本书共收入黄永武、施淑婷师生二人有关敦煌写本的研究论文3篇。其中《敦煌所见李峤十一首的价值》和《敦煌斯五五五号背面三十七首唐诗的价值》为黄氏所作之校勘、考据文字。《敦煌写本高适诗研究》则为施淑婷在黄氏指导下所作硕士论文，文中主要针对敦煌抄本中有关高适诗部分，进行了校勘、辨伪、辑佚等方面的研究。其中，校勘部分除罗列众本、广收异文以作“死校”外，并试讲异文是非，寻求误因，以作“活校”；佚诗部分首在考定确属高适之作，于今人讹误或写本未当处，亦加辨证或说明；全文凡涉及作者之辨伪者，悉以惯用字句、文例、个人思想和事迹作考定，力求全面发掘高适诗写本之价值。书首有“《敦煌的唐诗续编》序”。书后附录：一、《高常侍集》书影；二、敦煌写本高适诗卷子真迹。
【介绍】：岑参《初授官题高冠草堂》诗句。二句描写草堂附近山中景色，其中“吞”、“醉”二字，把初夏涧水涨溢、山花红如醉颜的情景淋漓尽致地刻划出来，令人激赏。
古城名。战国秦将白起曾坑赵降卒四十万于此。事见《史记·赵世家》。刘长卿《按覆后归睦州赠苗侍御》：“岂令冤气积，千古在长平。”李白《系浔阳上崔相涣三首》之一：“邯郸四十万，同日陷长平。”
白居易有《题岐王旧山池石壁》诗。岐王指李范。元《河南志》卷一惠训坊：“唐有长宁公主宅、岐王山亭院。”又据《唐两京城坊考》卷五东京外郭城知尚善坊有岐王范宅、惠训坊有岐王山亭院。白居易所题山池指东都洛阳(
传说中的湘水神。或认为即舜二妃娥皇、女英。韩愈《黄陵庙碑》认为娥皇为正妃，故称湘君，女英为次妃，故称湘夫人。杜甫有《湘夫人祠》诗；郎士元、李颀、邹绍先等皆有《湘夫人》诗。
即报恩寺。在今江苏省苏州西支硎山上。其山又名报恩山、南峰山。晋高僧支遁曾居此山，山上有平台如硎，故称。刘禹锡《题报恩寺》：“云外支硎寺，名声敌虎丘。”
后赵石虎以五色纸写成诏书，衔于木凤口，颁行天下。见《晋书·石季龙载记》。后以“丹凤诏”指诏书。钱起《县中池竹言怀》：“却愁丹风诏，来访漆园人。”
选集。唐曹恩编。《新唐书·艺文志四》著录曹恩《起予集》五卷，注称曹恩为大历中人。《崇文总目》卷五、《宋史·艺文志八》著录同。其后未见刊行著录，当已亡佚。明胡应麟《诗薮杂编》谓此是唐人选唐诗集。
谓佛教徒的结社。白居易《与果上人殁时题此诀别兼简二林僧社》：“本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。”
指晋人杜义。杜义字弘治，袭封当阳侯，以貌美为名流所重，王羲之曾赞他“面如凝脂”。见南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“弘治”借指貌美之人。李瀚《蒙求》：“平叔傅粉，弘治凝脂。”
【介绍】：生卒年、籍贯不详。大历十二年(777)进士及第。《全唐诗》、《全唐文》分别存其应举时所作诗、赋各一篇。事迹见《登科记考》卷一一。