据《穆天子传》卷一载：穆天子西征，至于河伯无夷的都城阳纡之山，“河宗伯夭逆天子燕然之山，劳用束帛加璧。……天子大朝于黄之山，乃披图视典，周观天子之宝器，曰天子之宝；玉果、璿珠、烛银、黄金之膏。”后因以
古代一种臂饰。如手镯，呈螺旋形，上下两头可活动，以便紧松。李商隐《李夫人歌三首》之三：“蛮丝系条脱，妍眼和香屑。”
【介绍】：杜甫作。兖州，今属山东省济宁市。开元末年，甫父闲为兖州司马，甫往省侍时作。前四写登楼之景，后四抒怀古之情。结构谨严，格律工稳，吊古伤今，感慨纵横。许昂霄曰：“壮阔深浑，俯仰具足，此为五律正锋
【生卒】：700～777【介绍】：行二十，荥阳(今属河南)人。开元进士，累官至大理评事。天宝四载(745)为岭南经略使彭果判官，六载坐彭果犯赃贬光化尉。后移向城、北海尉。安史乱起，北海民有应之者，昈辄
《左传·定公四年》载，吴国军队攻入楚都，楚臣申包胥赴秦国求援，秦王不许，申包胥依于秦庭墙而哭，日夜不绝声。至七日，秦哀公遂出师援楚。后因以为乞人求救之典。李百药《郢城怀故》：“莫救夷陵火，无复秦庭哭。
佛教谓忽然间直接悟入真理。王维《梦游春》：“结念心所期，返如禅顿悟。”
唐代风俗，士子登科第及官吏升迁，朋僚慰贺，必置酒设庆贺宴席，称为烧尾。或谓取义于虎变为人后，唯尾巴不变，须火烧乃成；或谓鱼跃龙门为龙，须雷电烧其尾乃成。见唐封演《封氏闻见记·烧尾》、宋孔平仲《孔氏谈苑
【介绍】：储光羲作。一作《蔷薇篇》。本篇为蔷薇写照，但却未从正面夸饰蔷薇花的美丽，而是采用侧面描写的手法，以莺不畏人，彩蝶翻飞写物对蔷薇的依恋，以少女不惧棘刺采摘花朵写人对蔷薇的喜爱，以葡萄架下、杨柳
【介绍】：岑参作。见《与高适薛据登慈恩寺浮图》。
【介绍】：唐代文学家。頠，一作颜，误。生卒年、籍贯不详。玄宗开元十五年(727)与王昌龄同年进士及第。刘禹锡称之为“天宝中词人”(《郑州刺史东厅壁记》)。仕历不详。《全唐诗》存诗二首，《全唐文》存文四