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李商隐的心灵世界

董乃斌著。上海古籍出版社1992年12月出版。全书分上、下两编。上编三章,阐述作者的文学史观和方法论原则,着重探讨文学史和作家研究的关系及作家研究的核心问题。下编八章,从不同层面论述李商隐其人其诗。作者从符号一语象的分析入手,破译诗人的心灵世界,进而揭示李商隐诗歌的内涵、意境和风格及其文化意义;并将李商隐的创作置于贞元至大中诗坛纵横相交的立体座标上,宏观地审视文学史的承递嬗变。本书对更新研究观念、开拓研究视野、提高理论品位,都有诸多启迪,论者评为“一部用新的理论、角度和方法来研究李商隐的具有较高理论品位的著作”(刘学锴《古代诗人研究的新尝试与新探索》)。

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    传说东汉姜诗待母极孝,其母好饮江水,姜诗之子取水溺死,姜诗谎称儿子游学,不使母知。后房舍旁出泉水,味如江水,且每天出鲤鱼两只。见汉班固《东观汉记》卷一〇。后或以“江鱼入馔”为咏孝养之典。杜甫《送王十五

  • 余外

    除此之外。韩愈《醉赠张秘书》:“此诚得酒意,余外徒缤纷。”

  • 乘鸾

    传说春秋时萧史娶秦穆公之女弄玉。玉吹箫引来鸾凤,夫妇随之仙去。见汉刘向《列仙传》卷上。后用“乘鸾”为咏公主之典。司空曙《唐昌公主院看花》:“遗殿空长闭,乘鸾自不回。”李群玉《玉真观》:“高情帝女慕乘鸾

  • 前鱼

    比喻失宠者。郑锡《玉阶怨》:“前鱼不解泣,共辇岂关羞。”参见“泣前鱼”。

  • 牛头寺

    寺名。故址在今四川三台县牛头山。杜甫有《上牛头寺》、《望牛头寺》诸诗。

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  • 广寒

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    【介绍】:赵骅《送晁补阙归日本国》诗句。二句通过友人回归日本国途中景物的想像描写,表达了对友人的依依惜别之情和无限关切之意。上句写陆路,秋郊,点明送别时地,以“远”写路途漫长;下句写水路,以“阴”写气