①明张含、杨慎合选。有明天启吴兴闵氏朱墨套印本，共十一卷，专选李白、杜甫二家诗：李诗5卷，选诗160余首；杜诗6卷，选诗264首。实则李诗为张含所选，杜诗为杨慎所选。所选亦多流传之名篇，引各家评语甚多，就中以杨慎、刘辰翁、范梈为多。又引及钟惺、梅鼎祚、蒋一葵等人评语，然此数人时代远在杨慎之后，当系续刻时加入。诸家评语对于研究李、杜诗颇资参考。②苏仲翔选注。1955年上海春明出版社印行，1957年上海古典文学出版社新一版，香港宏图出版社七十年代翻印，台北文明书局1981年再版，1983年浙江文艺出版社修订重印。选辑李诗205首，选杜诗305首，分体编排。每诗分“题解”和“注释”两部分，题解时引前人见解，偶加按语，点出主旨。注释以简明见长。导言详论李杜诗歌实质、风格异同及在中国诗歌发展史上的地位，末附有关李杜论文赞辞四篇。
【介绍】：见慧光。
【介绍】：杜荀鹤作。诗乃写给名曰“质”的高僧的。一二句刻画质的不同凡俗，无牵无挂；三四句展示质的精神境界；不说一句有关人世间的话语，与尘世绝缘。诗人对质上人的超尘脱俗的处世态度表示了赞赏。语言通俗浅近
【介绍】：鲍溶《始见二毛》诗句。二毛，头发斑白。诗句以叶落喻人老，并以落叶难归树和逝川易返潮的鲜明对比，说明人衰老的不可逆转，表达了诗人始觉衰老时痛感韶华不再的无奈和感伤之情。
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
据晋葛洪《神仙传·王远》载，仙人王远与麻姑降于蔡经家，“麻姑手爪似鸟，经见之，心中念曰：‘背大痒时，得此爪以爬背，当佳也。’远已知经心中所念，即使人牵经鞭之，谓曰：‘麻姑，神人也，汝何忽谓其爪可爬背耶
【介绍】：见李皋。
《后汉书·张楷传》载：张楷字公超，通《严氏春秋》、《古文尚书》，从学者甚众。后隐居弘农山中，学者从之，居住成市，于是有了“公超市”。张楷又会道术，能作五里雾，因又称“公超雾市”。后常用为咏雾之典。董思
动荡不定。杜甫《大历三年春白帝城放船……漂泊有诗凡四十韵》：“生涯临臬兀，死地脱斯须。”
传说汉武帝开凿昆明池时，曾从地下挖出灰炭，询之西域僧人，乃知是上古天地大劫时的馀灰。见晋干宝《搜神记》卷一三。因以“昆明劫灰”喻指战乱。韩偓《乱后春日途经野塘》：“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。”亦
入眼，值得看。杜甫《立春》：“巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。”