唐代对年高资深的中书舍人的敬称。有时亦用于中书、门下各省官员的相互敬称。杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》之四：“生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。”
【介绍】：施肩吾作。此诗并未正面描写笛声是如何的缠绵婉转，撩人心魂，而是通过灯下裁衣女子闻笛后竟把衣料误裁成象征男女情爱的同心结这一细节的刻画淋漓尽致地表现出来，新颖别致，意趣横生。刘永济曰：“此诗言
指鲁国儒生。《史记·叔孙通传》载：秦二世时，陈胜兵起，二世曾征博士诸儒生问如何应付天下局势。又汉高祖刘邦初建国，群臣争功，饮酒号呼无仪，叔孙通曾建议刘邦征召鲁国儒生，共同制定朝仪。后以“鲁诸生”为咏儒
东晋人，字安石。初隐居东山，四十始出仕，历官征西大将军桓温司马、吴兴太守、中书监、骠骑将军、录尚书事、卫将军、开府仪同三司。卒赠太傅。事见《晋书·谢安传》。诗文中多以“谢安”指称德才兼备的宰辅之臣，亦
指汉元帝刘奭。元帝为太子时曾被宣帝疏远，但终未被废，仍继承了皇位。见《汉书·元帝纪》。后因以“汉元”为颂美太子之典。殷文圭《观贺皇太子册命》：“自有汉元争翊戴，不劳商皓定攲倾。”
东汉书法家，字伯英，善草书，时人谓之“草圣”。后用作称美他人书法。杜甫《寄张十二山人彪三十韵》：“曹植休前辈，张芝更后身。”
【介绍】：贞元四年(788)进士。《全唐诗》存其《曲江亭望慈恩寺杏园花发》1诗。
相传望帝为古蜀国君主，号杜宇。望帝使丞相鳖灵兴修水利，人民安居，望帝以鳖灵功高，让位给他，鳖灵因称丛帝。望帝死后，灵魂化为杜鹃鸟。杜甫《杜鹃行》：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。”李商隐《锦瑟》：“
即萧何。亦代称为官宰相者。杜甫《洗兵马》：“关中既留萧丞相，幕下复用张子房。”参见“萧何”。
即郢中白雪。李咸用《送人》：“有客为儒二十霜，酣歌郢雪时飘扬。”