《老子》：“神得一而灵，谷得一而盈。”又“谷神不死，是谓玄牝。”注家一般认为谷神是一种空虚无形、永恒不灭的“道”。一说为人体内元神或五脏之神。杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》：“谷神如不死，养拙更何乡。
【介绍】：卢照邻作。古意，是六朝以来诗歌中常见的标题，表明这是拟古之作。诗借汉说唐，托古讽今，揭露了当时京都长安统治集团和上层贵族的骄横和奢靡，具有一定的批判意义。诗中抒情颇有不平之慨，基本上突破了宫
指栽培门生，引进后辈。语本《韩诗外传》卷七：“魏文侯之时，子质仕而获罪焉，去而北游，谓简主曰：‘从今已后，吾不复树德于人矣。’……简主曰：‘噫!子之言过矣。夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜
【介绍】：唐代小说家。生卒年、籍贯、事迹不详。唐末范摅《云溪友议序》称之为“近代”之人，当生活于中晚唐间。曾续魏邯郸淳之《笑林》，作同名之书三卷，著录于《新唐书·艺文志三》小说家类。作品已佚。
【介绍】：王昌龄作。写采莲少女欢快的劳作场面。第一首从正面写采莲少女的美丽与活泼。通过对结流动的句式把欢快的场面描写出来，同时用拟人化手法，把花、月写活，月随人行，如相送一般，极富情致。第二首从侧面写
清吴瞻泰撰。凡十四卷。是书为一杜诗注评选本，共选诗477首，始名《杜诗则》，后改今名。其于杜诗记事纂言，循法析理予以提要，故以评论为主，以注释为辅，大指在示学者即法以通其意，吴氏主张“评诗以论法为归”
在河南省孟州城西北韩庄村北。此地北望太行，南临黄河，穆宗长庆四年(824)韩愈卒后葬于此。墓冢高达六米，周长近十八米，有砖石围墙。松柏蓊郁，枣树成林。墓前有韩愈祠。院内还有四个龙盘虎踞碑楼。孟州小韩庄
山名。亦名大剑山、梁山。在今四川剑阁东北。地势险要，山东西锦延二百余里，险处峭壁直立如剑，惟阁道可通，为自古自秦入蜀要道。岑参《送蜀郡李掾》：“夜宿剑门月，朝行巴水云。”杜甫《剑门》：“惟天有设险，剑
指学仙修道之人。古代认为仙人以彩霞为衣，故亦称霞人。无可《酬厉侍御秋中思归树石所居见寄》：“坐石眠霞侣，秋来短褐成。”
指汉代济南人伏生。他是汉代著名的经学家。今文《尚书》即从他传出。亦泛指儒生。李白《赠何七判官昌浩》：“羞作济南生，九十诵古文。”司空曙《送王先生归南山》：“儒中年最老，独有济南生。”