敦煌文学主要包括敦煌莫高窟藏经洞保留下来的唐人抄写的文学卷帙，以及敦煌壁画、碑志中包含的文学作品。它的范围和内容为：(一)应用文体。包括表、疏、书、启、状、牒、帖、书仪、契约、碑、铭、祭文之类具有文学
①求取火种。王维《游悟真寺》：“买香燃绿桂，乞火踏红莲。”②《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而
【介绍】：杨炯作。见《送郑州周司空》。
《韩非子·十过》载：师旷精于弹琴。曾经有鹤闻其琴声而来，应其音节舒翼而舞。后即以“鹤舞”形容美妙的音乐或优美的舞姿。郑愔《奉和幸上官昭容院献诗四首》之二：“鸾歌随凤吹，鹤舞向鹍弦。”
①抖动，振拂。尚颜《秋夜吟》：“梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。”②抖掉，摆脱。王炎《夜半闻雨》：“抖擞胸中三斗尘，强欲哦吟无好语。”
【介绍】：李白作。敬亭山，在今安徽宣州市城西北十里。原名昭亭山，因避晋文帝司马昭名讳，改称敬亭山。“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，意谓鸟飞云去，唯我独坐，突出题中“独坐”之意。而“相看两不厌，只有敬亭山”
【介绍】：见孙革。
【介绍】：①赵郡(今河北赵县)人，李华族子，李华曾称其诗。永泰二年(766)自楚州游吴，大历中官洛阳丞，九年(774)在湖州参加皎然、颜真卿等人联唱。后官至监察御史。与字元宾之李观非同一人。《全唐诗补
汉代翼奉精通律历阴阳之术，认为“观性以历，观情以律。”见《汉书·翼奉传》。李瀚《蒙求》：“京房推律，翼奉观性。”
古印度国的别称。因佛教产生于印度，故亦用为佛或佛法的代称。白居易《新昌新居书事四十韵》：“太底宗庄叟，私心事竺乾。”