①皮日休于懿宗咸通七年(866)，参加科举考试落第后，自编的一部诗文集，凡十卷，其中文赋9卷，诗1卷，集中反映了皮日休早期的思想和生活面貌，内容丰富，现实性强，所谓“皆上剥远非，下补近失，非空言也”(《文薮自序》)。其中的政论小品文尤为后世称许，鲁迅评价他“并没有忘记天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”(《南腔北调集·小品文的危机》)。《皮子文薮》流布之版本甚多，今尚可见者，不仅有明清刻本及影宋刊本，尚有日本国的享和二年刊本，这甚至为许多唐代大家所不及，可见其对后世影响之深远。中华书局上海编辑所于1959年印行的萧涤非校点本较为完善。②唐皮日休撰，萧涤非、郑庆笃整理。上海古籍出版社1981年出版。此书在原中华书局上海编辑所1959年印行萧涤非校点本的基础上，又运用多种罕见的版本，作了重新校勘，并予新式标点。《皮子文薮》是皮日休早期的自编集，并非作者的全部作品，为方便研究者知人论世，全面了解皮日休，把其《文薮》之外的诗文，亦行汇集，作了标点，附于《文薮》之后，附录中还有各种版本的序跋。是目前最为完备的校点本。
【介绍】：台州黄岩(今属浙江)人。吴越时禅僧。嗣玄沙师备。吴越王钱镠钦重之，请住杭州天龙寺，封明真大师。世称天龙和尚。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。
据《韩非子·外储说左上》载：楚国有人给燕国相国一封书信，因夜间举烛而写故误书“举烛”二字于书信中。燕相国从楚人误写的“举烛”中领悟到荐贤治国的道理。李峤《烛》：“若逢燕国相，持用举贤人。”
春秋楚宛人，字少阳。任越国大夫。越王勾践立，用为谋臣。后助越灭吴。功成身退，改名易姓，浮海入齐，后入宋，经商成巨富。王绩《赠梁公》：“范蠡何智哉，单舟戒轻装。”
指攀亲。葭，葭莩之亲，即远亲。柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀》：“慕友惭连璧，言姻喜附葭。”
昆仑山产的玉。秦李斯《上书秦始皇》：“今陛下致昆山之玉，有和随之宝。”后因以喻优秀人才，也借以咏科举登第。刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”亦作“昆玉”、“昆丘玉”。司马扎
传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女“愿荐枕席”，“王因幸之”。神女自言居于巫山之阳台，朝为行云，暮为行雨。见战国楚宋玉《高唐赋》、《神女赋》。刘沧《题巫山庙》：“婵娟似恨襄王梦，猿叫断岩秋藓稀。”后亦以“
黄门侍郎的别称。据汉应劭《汉官仪》卷上载，黄门侍郎每日暮则入青琐门拜对，故称。又，汉时黄门侍郎可加官给事中，故亦称给事中为夕郎。白居易《采诗官》：“夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。”
【介绍】：李贺《秋来》诗句。鲍，指南朝宋诗人鲍照，李贺风格与之相近，故言。据《庄子·外物》载：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。”诗意谓不得志而死的文人含恨地下，千年难消其恨。
【介绍】：李白作。乐府旧题， 《乐府诗集》卷三四列于《相和歌辞·清调曲》。郭茂倩注云：“一曰《相逢狭路间行》，亦曰《长安有狭斜行》。”此为交游之作。当是少年时作品。诗为古绝，韵短情深，朴质有味。《唐宋
指秘书省或秘书监。杜甫《秋日寄题郑监湖上亭三首》之三：“暂阻蓬莱阁，终为江海人。”亦省作“蓬阁”。孟浩然《初出关旅亭夜坐怀王大校书》：“永怀蓬阁友，寂寞滞杨云。”参见“蓬莱③”。