【介绍】：
唐代文学家、书法家。字灵长。京兆始平(今陕西兴平)人。生卒年不详。窦蒙弟。天宝中，以献《大同赋》、《三殿蹴踘赋》，讽兴谏诤，得玄宗嘉奖。大历中，为范阳功曹。建中中，为汴宋节度参谋。贞元初，佐浙江东西道节度使韩滉，为度支判官。官终都官郎中。工书能文。窦蒙称其“词藻雄赡，草隶精深。平生著碑志诗篇赋颂章表，凡十余万言”(《题述书赋语例字格后》)。晚年所作《述书赋》，共七千六百四十字，以赋体形式评述先秦至唐乾元初书法家多人，为唐人书法评论的重要论著。《全唐文》录之。其余作品已佚。事迹见唐窦蒙《题述书赋语例字格后》、陆长源《华阳三洞景昭大法师碑》、《元和姓纂》卷九、《历代名画记》卷二、《书小史》卷一〇。
古曲名。原名《思悲翁》。王维《奉寄韦太守陟》：“临此岁方晏，顾景咏《悲翁》。”
指南朝宋诗僧汤惠休。亦泛指高僧。卢纶《酬灵澈上人》：“走马城中头雪白，若为将面见汤师。”
【介绍】：杜甫作。一作《寄韩谏议注》。大历元年(766)秋在夔州作。谏议，官名，即谏议大夫。韩注，生平不详，《南部新书》癸集有“江西客司韩注”云云，或即其人。题注：“一云注乃汯之误。韩休之子汯，上元中
【介绍】：姓徐，名无考。唐末时任郫城令，女为剑南西川节度使陈敬瑄爱姬，寄诗于女，令其为己求彭州刺史职。《全唐诗》存诗1首。
佛教语。佛教认为南赡部洲等四大部洲之外有山，周匝围裹，故称铁围山。贯休《还举人歌行卷》：“厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。”
【介绍】：见贾耽。
晋干宝《搜神记》卷一：“吴猛，濮阳人……遇至人丁义，授以神方。又得秘法神符，道术大行。尝见大风，书符掷屋上，有青鸟衔去，风即止。或问其故，曰：‘南湖有舟，遇此风，道士求救。’验之果然。”后因以为典故喻
【介绍】：见景岑。
据汉刘向《列女传》载：鲁国漆室女因国君太老而太子年幼而悲伤，邻妇认为此非女子所应忧虑，漆室女以马踏葵菜使人终年不得食葵为喻，说明国君老悖，太子少愚有损国而祸及百姓之忧。后因以“忧葵”谓女子贤明有见识。
【介绍】：齐己作。写听业上人弹琴之感受。一二联写听琴，并未将笔墨投放在摹写声音上，而是从裨补世道人心角度之意，颇具新意。沈德潜评此诗曰：“太和元气，从来吟琴诗俱未写到。渊灏之气，应在李颀、常建之间。”